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Le service lui-même est une grâce.
Le programme proposé peut-il vraiment être suivi dans sa totalité? Non, bien sûr, si nous nous appuyons sur nos propres forces. Mais avec l'aide de Celui qui nous a laissé ces promesses, nous serons capables de suivre le chemin tracé. Nous pouvons découvrir dans les Béatitudes à la fois une grâce et une promesse. La grâce, c'est qu'elles sont un portrait, celui de Jésus qui a vécu pauvreté et larmes, douceur, justice et paix. Prédication matthieu 5 1 12 niv. Il est allé jusqu'au sacrifice suprême. La promesse, c'est que toutes les béatitudes commencent par le même mot « heureux ». Elles sont une aspiration au dépouillement, à la compassion, à la générosité afin de pouvoir habiter la joie de Dieu. La lettre de Jean nous l'atteste: « dès à présent nous sommes enfants de Dieu » et « Quiconque fonde sur lui une telle espérance se rend pur comme lui, Jésus, est pur. » Unis les uns aux autres et unis au Christ, nous pourrons affronter les difficultés de l'existence sans nous laisser abattre, disant avec le psalmiste: « Le Seigneur, le tout-puissant, c'est lui le roi de gloire.
» » « Heureux ceux qui font œuvre de paix: ils seront appelés fils de Dieu. » Faire œuvre de paix est un programme ambitieux. Nous savons qu'est décerné chaque année le Prix Nobel de la Paix, récompensant des personnalités issues de milieux divers. Les lauréats, s'ils tendent à instaurer la paix dans leurs pays et dans le monde, parviennent-ils toujours à leurs fins? Ont-ils présent à l'esprit le texte des Béatitudes quand ils reçoivent leur récompense? Prédication matthieu 5 1.2.9. Fils de Dieu est un titre bien plus merveilleux que le prestigieux Prix Nobel. « Heureux ceux qui sont persécutés pour la justice: le royaume des cieux est à eux. » Nous trouvons là un changement total. Le lecteur n'est plus l'acteur faisant œuvre de paix, de miséricorde, de justice; il est confronté aux rudesses du monde, à l'injustice, aux insultes. Comment est-ce possible? Il est un refuge où règnent la joie et l'amour: c'est le royaume des cieux promis à ceux qui aiment Dieu. Parvenus à la fin de notre lecture, nous sommes partagés entre joie et crainte, entre confiance et doute.
Prédication du 27 juin 2021: « Les trois jardiniers » Prédication du 06 juin 2021: Prédication Cor.
Il nous parle d'un lieu où et lui et nous pouvons être libres ensemble… Ainsi, lorsque la foule vient à lui, il monte sur la montagne. Il donne ainsi un cadre à la rencontre où chacun peut se situer, lui en s'asseyant, les autres en s'approchant de lui. Chacun fait acte de disciple. Rien en l'homme ne peut se mettre en place en son fond, sans trouver sa place envers l'autre. L'échange demande que nous nous situions l'un par rapport à l'autre, les uns par rapport aux autres… La foule est devenue collectif de disciples. « Heureux » C'est le premier mot de la liberté, le bonheur comme indicateur de tout chemin de vie, le premier mot officiel de Jésus, le premier mot du recueil des Psaumes, la signature du Bien Aimé. Blog d'un Prédicateur Protestant: Évangile selon Matthieu 2, 1-12. La vie en son fond est bénédiction, elle ne cesse de nous le murmurer en chacun de nos cœurs. « Et Dieu vit que cela était bon… » est orienté, aimanté, animé, repéré à partir de ce simple mot. L'univers, mystérieusement, est en mouvement vers le Bonheur, mouvement qui donne de discerner toute chose.
Et dans le cas présent, les mages ont aperçu une mystérieuse étoile en Orient, dans la direction où le soleil se lève. Pour eux, l'apparition de cette étoile revêt un caractère extraordinaire: ils l'ont interprété comme un signe de la venue du roi des Juifs sur terre, de la venue du Messie au sein de l'humanité. Plus qu'un signe, cette apparition est pour eux une véritable révélation divine. C'est pourquoi ils se sont mis en route et ont entrepris un voyage vers la capitale du pays des juifs, Jérusalem, où ils pensaient pouvoir trouver ce nouveau roi, ce Messie. Matthieu 5, 1-12 (2). Paradoxalement, dans cette ville où se trouve le Temple de Dieu, la maison de l'Éternel, les habitants ainsi que les autorités politiques et religieuses ignorent tout de l'heureux événement. Les mages semblent bien les seuls à être au courant. A noter qu'ils en connaissent le moment, mais pas le lieu. Car ces mages ont beau savoir observer les étoiles dans le ciel, ils ne connaissent pas les Saintes Écritures et ne peuvent donc pas savoir « où est le roi des Juifs qui vient de naître ».