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L'axe du monde dans le taoïsme. Dans le taoïsme, l'axe du monde est décrit comme le moyeu d'une roue: Nous joignons des rayons pour en faire une roue, mais c'est le vide du moyeu qui permet au chariot d'avancer. Tao Te King, 11 Vide, immobile, invisible, l'axe du monde taoïste est pourtant le principe (le tao) qui déploie l'énergie et la matière dans toute leur force. Le Tao Te King est le livre de la Voie et de la Vertu. La sagesse consiste donc à rechercher l'alignement avec cet axe: c'est la voie du milieu, qui consiste à abandonner ses illusions, et à embrasser la dualité pour la dépasser. Le Tao est tel un puits: sans cesse utilisé mais jamais tari. Il est comme le vide éternel: empli d'infinies possibilités. Tao Te King, 4 L'axe du monde et la croix. La croix peut être vue comme une représentation du cosmos: son point central est l'origine de toute chose, son trait horizontal est l'étendue du monde manifesté, chaotique, son trait vertical peut être vu comme la Lumière spirituelle qui vient donner du sens à tout chose.
L'Axis mundi ou l'axe du monde Axis mundi ou l'axe du monde: c'est quoi? L'axis mudi est le lien imaginaire entre le céleste et le terrestre, entre Dieu et la création. Il représente un axe dont la loi universelle est celle que: "l'intention divine imprègne toute chose dans la matière". C'est l'axe qui véhicule l'énergie qui fait avancer le monde. Ses représentations symboliques sont diverses: L 'arbre, l'homme debout, la croix, le rayon solaire, le cœur, le centre du cercle. La montagne sacrée, le temple, la pyramide, l'église, la flèche, l'obélisque Un pilier, une tour, un puits, une échelle, un escalier, les serpents du caducée, la kundalini. L'axis mundi ou l'axe du monde est un symbole qui nous invite à nous aligner dans notre axe sacré afin d'acquérir un état mental authentique et apaisé. L'arbre de vie qui est la représentation de l'axe du monde, nous propose d'accepter la loi divine, de se libérer de son ego et de sortir de la peur en modifiant sa perception des choses, afin de trouver la porte d'accès à la paix et la joie intérieure.
Empédocle évoque lui-aussi l'âme du monde à travers son concept d'Amitié, force unificatrice s'opposant à la Discorde. Quant aux stoïciens, ils croient en un univers cohérent et ordonné: ils évoquent la sympnoia en tant que souffle à l'origine de Tout et garantissant la sympatheia, autrement dit la cohérence et l'harmonie entre toutes les parties du monde. Le monde est un corps unifié. Posidonios (penseur stoïcien) Pour Plotin (Les Ennéades), l'âme du monde est une réalité intelligible: c'est elle qui donne vie à l'univers, le met en mouvement, lui assigne « ordre et mesure ». Plotin assimile le monde à un grand animal doté d'une seule âme partagée entre toutes les parties qui le composent. Ainsi, pour les philosophes de l'Antiquité, l'âme du monde peut être la cause première, le pivot, le ciment ou encore la force motrice de l'univers. Dans tous les cas, elle fonde l'ordre cosmique. Elle est présente en toute chose, en expliquant la cause, le sens et la fin. On retrouve encore aujourd'hui le concept d'âme du monde au sein de nombreux courant spirituels, certes avec des différences d'approche.
L'image de l'Arbre Monde fournit un symbole d'axe unissant trois plans: le ciel (les branches), la terre (le tronc) et le monde souterrain (les racines). Dans certaines cultures Polynésiennes, l'arbre banian (de la famille des figuiers des pagodes) est la demeure des esprits ancestraux. Dans la religion hindouiste, le banian est considéré comme sacré et appelé « Ashwath Vriksha ». Il représente la vie éternelle en raison de la croissance impressionnante de ses branches. L'« arbre de l'éveil » (un figuier des pagodes particulièrement vieux et imposant) est le nom donné à l'arbre sous lequel Siddhartha Gautama, autre nom du Bouddha, est supposé avoir atteint l'illumination. L'Yggdrasil, site de l'illumination d'Odin, remplit la même fonction symbolique dans la mythologie nordique. On peut citer comme exemples supplémentaires le Jieveras de la mythologie Lituanienne, le Chêne de Thor, les arbre-monde mésoaméricains, ou encore Jian-Mu, l'arbre marquant le centre du monde dans la cosmographie traditionnelle chinoise (relié à deux autres arbres situés à des points Est et Ouest correspondants au lever et coucher du soleil).