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1470 mots 6 pages CHAPITRE 1: La méditerranée Antique: les empreintes grecques et romain Introduction: Durant l'Antiquité, les Grecs puis les Romains dominent et unifient la méditerranée. Ils s'implantent tout autour de la méditerranée et diffusent leurs modèle politiques et culturels. Les Grecs mettent aux points la démocratie. Les Romains établissent un empire toute la méditerranée. La démocratie athénienne dans le monde grec Athènes est une cité grecque …afficher plus de contenu… Athènes transforme la Ligue de Délos d'une alliance contre les Perses en une empire de cité qu'elle dominePourquoi Athènes impose-t-elle ses monnaies, poids et mesures aux autres cités de la Ligue de Délos? Résumé la méditerranée antique les empreintes grecques et romaine lubrique. Athènes impose ces monnaies, poids et mesures aux cités de la Ligue pour faciliter des échanges commerciaux à son profit La Ligue de Délos est composée de cités qui obéissent lorsqu'elle se révoltent, Athènes leur déclare la guerre. Ces empires est une thalassocratie car Athènes contrôle de nombreuses îles dans l'est de la méditerranée grâce à ses navires de guerre.
Les généraux tentent de prendre le pouvoir entrainant des guerres civiles. Octave (fils adoptif, héritier de Jules César) rétablit la paix: il fonde le Principat ( vient de princeps, nom donné à Auguste qui signifie premier des citoyens) en 27 av JC. ] - les populations des villes adoptent la langue latine et le mode de vie romain ( toge, banquets. mais la romanisation est plus faible dans les campagnes qui gardent leur coutume. En orient, la culture et la langue grecques restent dominantes. - l'extension de la citoyenneté permet l'évolution de la romanisation. Les empreintes grecques et romains - 1470 Mots | Etudier. B. le brassage religieux D'un point de vue religieux, les romains ne cherchent pas à imposer leurs croyances et leurs divinités mais le culte impérial est obligatoire. ] Ils refusent le culte à l'empereur ce qui fait une population suspecte de se rebeller contre l'empire. En 313, Constantin permet aux chrétiens de célébrer publiquement leur culte( édit de Milan), puis il convoque le concile de Nicée (réunion d'évêques) et fixe le dogme chrétien ( ensemble des doctrines religieuses auxquelles il faut croire), le credo.
l-3) Athènes et l'essor de la démocratieLes cités Grecques connaissent 4 types de régime politique:Démocratie ex: Athènes Monarchie ex: Sparte Tyrannie (pouvoir du tyran)Oligarchie -> aristocratie pouvoir un petit groupe. Exercice n°2: La nature du document est un extrait d'un livre d'histoire intitulée la guerrePéloponnèse rédigé par l'historien Thucydide qui date de la fin du Ve siècle av. J-C. Cet extrait correspond au discours prononcé par Périclès en 431 av ce discours Périclès fait l'éloge du régime politique d'Athènes, la démocratie. D'après Thucydide et Périclès, quel est le procédé qui est au cœur de la démocratie grecque? Selon Thucydide et Périclès c'est l'art oratoire (=la rhétorique) qui est au cœur de la vie démocratique Athénienne. Les lois sont débattues dans les assemblées de citoyens. Résumé la méditerranée antique les empreintes grecques et romaine.fr. D'après Thucydide, qui du peuple ou de Périclès dirige effectivement Athènes? Comment l'explique-t-il? Périclès et présenté par Thucydide comme celui qui dirige la démocratie Athénienne, Thucydide insiste sur les qualités de Périclès.
Cependant la citoyenneté est restreinte en 451 av JC afin de rester un privilège. le Rayonnement Athènes sur la mer Egée lui permet de financer les grands travaux et le misthos ( grâce au tribut de la ligue de Délos), les alliés de la ligue deviennent peu à peu ses sujets. L'impérialisme permet à la démocratie de fonctionner. [... ] [... ] La méditerranée antique, les empreintes grecques et romaines. " En quoi la Méditerranée antique est-elle un foyer où se mêlent différentes cultures qui sont à l'origine de notre civilisation Leçon 1. " En quoi la démocratie et l'impérialisme sont étroitement liés à Athènes à partir de la fin du VI e siècle avant 1. Résumé la méditerranée antique les empreintes grecques et romaine.com. Naissance démocratie et impérialisme Les citoyens participent à ecclésia ( assemblée) qui vote les lois, élit certains magistrats, décide de la guerre ou la paix. ] l'extension de l'empire " de quelle manière l'empire territorial s'est il constitué et organisé? " 1. la mise en place progressive de l'empire les conquêtes ont été possibles grâce à l'efficacité des forces armées romaines sur mer comme sur terre: Rome disposait d'une armée professionnelle nombreuse et bien équipée" 2. l'organisation de l'empire: Au II e siècle av JC, La république romaine est déstabilisée par l'expansion territoriale.
Cette diffusion est inégale. Elle concerne majoritairement les villes et les élites des villes. Des parties entières de l'Empire romain échappent à cette romanisation comme par exemple l'est de l'Empire romain où les habitants continuent à parler le grec. Cette romanisation est facilitée par l 'octroi, en 212, de la citoyenneté romaine à l'ensemble des hommes libres de l'Empire grâce à l'édit de Caracalla. Site Histoire-Géographie Académie de la Guyane. Cette romanisation est aussi facilitée par la Pax Romana (la paix romaine). Aux I er et II e siècles, l'Empire romain vit dans une paix relative, ce qui permet un essor des échanges économiques et facilite la diffusion de la culture romaine. Les peuples touchés par la romanisation apprennent le latin et adoptent le mode de vie des romains dont la religion romaine. Enfin, la diffusion du christianisme dans l'ensemble de l'Empire romain contribue à cette uniformisation culturelle. L'empereur Constantin en 313 tolère le christianisme au sein de l'Empire romain. En 380, Théodose interdit l'ensemble des cultes païens et rend le christianisme religion obligatoire au sein de l'Empire romain.
Au III eme siécle, les barbares menacent les frontières, plusieurs empereurs se partagent Rome, Constantin va réunifier momentanément l'empire et inaugure une seconde capitale, Constantinople pour mieux protéger les frontières orientales, c'est une capitale à la fois greco-romaine et chrétienne. ]