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En 2010 et 2013, grâce au réseau, Antoine Bruy visitera de nombreuses fermes et vivra même un an sur la route en Europe, passant de fermes en fermes. "Pour ce qui est du réseau WWOOF, un site internet répertorie toutes les annonces des fermiers qui se proposent d'accueillir des gens. À partir de là, j'ai choisi certains types de fermes: j'ai commencé à m'intéresser à des éleveurs qui faisaient du bio, puis aux gens qui avaient une activité agricole et surtout, qui élevaient sans l'intention de vendre. " Les photos du diplômé de l'école nationale des arts visuels de Bruxelles sont plus que documentaires. Flirtant avec la sphère de l'intime, elles dévoilent un mode de vie autant que des scènes que l'intéressé n'aurait pu capturer sans être pleinement en immersion. Et il ne s'en cache pas. "Quand j'arrivais dans une ferme, je ne disais pas que j'étais photographe. C'était important pour moi d'avoir un premier contact et de voir s'il y avait une alchimie avec les personnes que je désirais photographier.
L'art des presque initiés L'art des presque initiés | Théâtre Croquemitaine Cette façon de peindre ou de sculpter que tout le monde peut acquérir en pratiquant sa passion. Est-ce ça l'art brut? Le théâtre Croquemitaine vous invite, à tout d'abord à vous intéresser à Jean Dubuffet qui désigne les travaux des personnes exempte de culture. Il a créé une collection de productions imaginées et réalisées par des fous et des marginaux de la société dite conventionnelle tels que les prisonniers, mystiques ou anarchistes. Certains de ces artistes ont en réalité un talent méconnu. Si le professeur Hans Prinzhorn qui a rassemblé les réalisations artistiques d'Adolf Wölfli, avait questionné ce dernier sur le talent. La réponse aurait été très peu conventionnelle. Le talent de Wölfli se calcule en nombre inimaginable d'heures passées à dessiner et à modifier sans cesse son oeuvre. Wölfli et beaucoup d'artistes en marge de la société réussissent à transporter le public dans un lieu et un autre temps.
Avec le concept d'habitus de Pierre Bourdieu, on peut souligner qu'une norme influe d'autant plus sur les comportements qu'elle a été intériorisée comme habitude. L'individu peut donc difficilement échapper à la société: présente de sa naissance à sa mort, l'homme doit composer avec le fait social, les normes que le système lui impose et cela pour le bien du plus grand nombre. ] Choix de vie différent, marginaux qui se conforment à d'autres règles de vie que celles suivies par la masse dominante. Les artistes: exemple de dissociation culturelle de la société dans laquelle on vit 2. Le cynisme ou l'éloge de la marginalité Cynisme: Comportement moral, manière d'agir et de s'exprimer en société qui bafoue les bienséances et la morale établie ( valeur fondatrices de la société (mariage, famille, travail) contestées et dénoncées + conventions bafouées Refus des systèmes de valeur au nom de l'autonomie du sujet humain. ] La question Peut-on vivre en marge de la société? interroge soulève donc la possibilité et la capacité pour l'homme de vivre en bordure de la société.
En 2012 elle initie un cycle sur la gouvernance des organisations. Comment sont structurés nos organisations et comment peuvent – elles inventer des modes de gouvernance basés sur des valeurs de partage et d'intelligence collective?
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