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Nous allons peut-être même nous comparer avec Dieu. Et si nous prenons une balance: d'un côté, il y aura nous et d'un autre côté, il y aura Dieu… eh bien on est sûr d'une chose: c'est que nous perdrons. Et alors le jugement qui est fait, c'est le mien, puisque Dieu est parfait, immense, glorieux, et que moi, je suis petit, faible, moche et laid, il faut donc que je m'éloigne de Lui. Évidemment, ce n'est pas une bonne idée. Parce que Dieu, Lui, Il n'est pas venu pour nous juger, mais pour nous sauver. Étonnamment. Par un cadeau immense, Il nous donne Sa vie. Et là brutalement, d'un seul coup, nous voici transformés… Et nous sommes élevés à Sa hauteur. C'est surprenant, c'est étonnant! Il n'y a pas vraiment de mots pour dire cela. 4e dimanche de Carême, année B. Dieu nous aime tellement qu'Il fait de nous des êtres « à son image et à sa ressemblance ». Les orientaux orthodoxes, ou catholiques d'ailleurs, aiment bien parler de « divinisation ». Finalement, Dieu veut nous rendre tellement comme Lui, que nous sommes rendus divins.
Je suis ton père et non ton maître, comme je suis le père de ton frère et non son juge. » Pour se réjouir du retour du fils prodigue, le fils aîné doit d'abord le reconnaître comme son frère, et retrouver avec son père une relation filiale. Homélie pour le 4e dimanche du Carême Année B « Il faut que le Fils de l’homme soit élevé... ». Mais comment peut-il renouveler ses relations s'il reste au niveau du jugement moral sur leurs différentes attitudes? Le fils aîné met en avant son obéissance, et quand il voit son frère, ce qui lui vient à l'esprit ce n'est pas ce qui leur est commun, mais ce qui les oppose: l'un est parti vivre sa vie, l'autre est demeuré avec son père pour le service. Si le besoin du pardon, de la miséricorde du Père est plus manifeste pour le benjamin que pour l'aîné, ce dernier oublie que lui aussi vit de la miséricorde divine. Nous sommes frères car nous sommes fils d'un même Père, celui qui nous donne la vraie vie en Jésus le Christ. Dans le passage de l'épître aux Corinthiens que nous avons lu, St Paul nous appelle à reconnaître en Jésus l'œuvre de miséricorde et de réconciliation voulu par Dieu: « Car c'est bien Dieu qui, dans le Christ, réconciliait le monde avec lui; il effaçait pour tous les hommes le compte de leurs péchés, et il mettait dans notre bouche la parole de la réconciliation.
Le moyen d'être connecté à Dieu. En fait, elle va recevoir comme un canal. Un canal qui lui permettra d'accueillir l'Amour de Dieu, la vie de Dieu, la grâce de Dieu dans sa vie. Et alors, puisqu'elle sera pleinement dépendante de Dieu, elle pourra faire ce que fait Jésus lui-même: elle pourra s'offrir au Père. Elle pourra s'offrir au Père. Nous sommes faits pour cela. Est-ce que c'est confortable? Non. Ce n'est pas confortable. Est-ce que cela nous donne la joie? Est-ce que cela nous comble? Oui. Nous sommes faits pour cela. Alors en ce dimanche, qui est un dimanche de joie parce que nous nous rappelons que Dieu nous sauve, nous voulons accueillir le cadeau que Dieu nous fait: le cadeau de la foi, le cadeau de Sa vie, le cadeau de Son Amour. Laissons-nous porter par le Christ. Homélie 4e dimanche carême année b st. Il veut nous offrir au Père, laissons-nous faire!
- ainsi pour nous il faudrait pouvoir dire ce qu'on voit du Christ c'est l'Eglise et ce qu'on ne voit pas chez tel ou tel, c'est le Christ!! - même déployer en nous toi le Salut et du mystère de la vie de l'homme en Dieu et de la vie de Dieu en l'homme: "afin qu'en lui nous devenions justes de la justice même de Dieu. " C'est que nous mêmes nous ayons sainteté en actes, en cœur de Dieu. La fois dernière nous avons parlé de l'esprit de Chasteté que tous devaient vivre. C'est à dire la liberté du cœur face à la chair (qui n'est pas la continence) je voudrais insister aujourd'hui sur l'esprit de pauvreté. Homélie 4e dimanche carême année à tous. Tous ne peut pas vivre comme saint François d'Assise, à vivre la pauvreté à la lette, mais tous sont appelés à vivre l'esprit de Pauvreté... C'est à dire un esprit humble, qui ne se dresse pas devant Dieu, son Père, mais bien au contraire que seul il n'est rien et qu'en fait tout ce qu'il a, tout ce qu'il est, tout ce que nous pensons, nous faisons de vrai de beau et de bien, et nous vient de Lui.
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