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Tout comme la Bible, le Coran est un livre sacré. S'il y a bien un sujet qui fait débat au sein de cette religion, c'est l'interdiction faite aux femmes de lire ce livre durant leurs règles. En effet, si pour certains savants, cela est possible, pour d'autres cette éventualité n'existe pas. Qu'en est-il réellement? C'est ce à quoi ce mini-guide tentera de répondre. Lire le Coran quand on a ses règles: que savoir? Comme dit précédemment, la question de l'interdiction des femmes à lire le Coran en période menstruelle est un sujet qui divise. Vous devez tout de même retenir qu'il n'y existe pas de versets coraniques empêchant une femme qui a ses règles de lire ce livre sacré. A lire en complément: Comment choisir ses meubles de cuisine moderne? Cependant, pour des raisons essentiellement liées à la culture et aux préceptes de vie d'une communauté, nombreux sont les savants et les fidèles qui interdisent cette pratique. Un point de vue directement contesté par une partie de la population.
Télécharger l'article Le Saint Coran est le Livre saint de l'Islam qui révèle la parole d'Allah (SWT), dévoilé au dernier prophète Mohammed (paix et bénédictions sur lui). Ce livre aborde différentes questions relatives à l'humanité, nous fournissant des conseils et des enseignements. Il est donc essentiel de suivre les règles appropriées lorsque vous Le prenez. Étapes 1 Purifiez-vous avant de vous approcher du Saint Coran. Vous devez être exempt de toutes impuretés, qu'elles soient majeures ou mineures avant de tenir le coran en main. S'il s'agit d'une impureté majeure, vous devez faire la grande ablution ( ghusl), et faire la petite ablution (Wudu) s'il s'agit d'une impureté mineure. Assurez-vous que vos vêtements, votre corps et l'endroit où vous voulez faire la lecture soient purs. 2 Cherchez refuge auprès d'Allah (SWT). Avant de lire le Coran, vous devez vous réfugier auprès d'Allah (SWT) contre Shaytaan. Dites A'oudzhoubillahi Minash Shaytaanir Rajiim qui signifie « je cherche refuge auprès d'Allah (SWT) contre Satan le maudit, le lapidé.
Question: Nous sommes des étudiantes, nous étudions à l'école des filles et pendant le cours de Coran, le professeur nous ordonnent de le lire alors que nous sommes indisposées, et comme nous avons honte d'en informer le professeur, nous le lisons quand même. Cela est-il permis? Et si cela ne l'est pas, comment faire le jour de l'examen si on a nos règles? Réponse: Les savants ont divergé concernant la lecture du Coran des femmes en état de menstrues ou de lochies: Un groupe de savants, a proclamé l'interdiction de lire le Coran aux femmes en état de menstrues ou de lochies, en rendant leur cas similaire au cas de celui qui est en état d'impureté majeure, et ils ont dit qu'il est rapporté authentiquement que le Prophète, صلى الله عليه وسلم a interdit la lecture du Coran à celui qui est en état d'impureté majeure, car cela implique le ghousl (les grandes ablutions) et c'est le cas aussi des menstrues et des lochies. Ils ont donc dit que la femme en état de menstrues ou de lochies ne peut pas lire le Coran jusqu'à ce qu'elle se purifie.
A la différence de l'autre, son état est éphémère et elle peut se doucher sur-le-champ (tout de suite après avoir eut des rapports sexuels). La période d'impureté qui s'avère très courte, est entre les mains de la personne car elle peut se doucher quant elle le désire. Dans le cas où il n'y aurait pas d'eau, ou à défaut de ne pouvoir en utiliser, il lui est toujours possible d'avoir recours au Tayammoum. Après quoi, elle peut prier aisément et réciter le Coran en toute liberté. À l'inverse, les menstrues peuvent durer plusieurs jours, et ne dépendent pas de la femme, cet état est entre les mains de Dieu Tout Puissant. Dans ce cas, il lui est autorisé de lire le Coran pendant cette période d'indisposition afin de ne pas l'oublier, mais aussi afin qu'elle ne soit pas privée des faveurs de la récitation du Coran et de s'enquérir des lois divines à partir du livre de Dieu. Il lui est d'autant plus concevable de lire des recueils où se trouve des formules d'invocation bien qu'ils contiennent des versets du Coran, ou des propos prophétiques, etc.
(Rapporté par Malick, 1/199, Nissa'i 8/57, Ibn Hibbane, 793, Al- Bayhaqi, 1/87. Al-Hafiz Ibn Hadjar a dit que le hadith a été authentifié par un groupe d'imams, et c'est ce qui l'a rendu célèbre. Shafi a dit dans ce sens qu'ils sont certains que c'est un écrit du Messager d'Allah (bénédiction et salut soient sur lui). Ibn Abd al-Barr a dit que c'est un livre très connu pour les Savants, ce qui suffit pour ne pas faire dépendre son authentification à la succession de ses rapporteurs. Cheikh al Albâni a ditqu'il est authentique. At-Talkhis al- Haibir, 4/17. Voir Nasbou Râyat, 1/196, Irwa al- ghalil, 1/158, At-takmila d'Ibn Abidine, 1/159, al- Majmou' 1/356, Kashful ghina, 1/147, al Mughni, 3/461). Dans ce cas, si celle qui voit sa menstruation veut lire le Coran, elle le prend par quelque chose comme un morceau propre, un gang, et tourne les pages du livre par un bâton, un bic ou par tout ce qui est similaire. La peau cousue ou collée autour du livre est traîté à cet égard de la même façon que le livre.
At-Tarmidhi l'a jugé authentique. Al-Hafiz Ibn Hadjar l' a qualifé de 'beau'). Ce qui est rapporté dans un hadith d'Ibn Omar (P. a) selon lequel le Prophète ( bénédiction et salut soient sur lui) a dit: Que celui qui est souillé, ou celle qui a vu sa menstruation, ne lise rien du Coran. Rapporté par at-Tarmidhyi, 131, Ibn Mâdja 595, Ad- Dar Quoutni, 1/817, Al- Bayhaqi, 1/89. C'est un hadith faible parce qu'il fait des hadith qu'Ismaïla ibn Iyach a rapporté des Hidjazi ces hadith sont réputés faibles. Cheikh al-Islam Ibn Taymiya a dit (21/460) que le hadith faible selon l'unanimité des connaisseurs du hadith. Voir Nasb ar-raaya, 1/195 et At-talkhis al- Habir, 1/183. Certains savants disent qu'il y'a la possibilité pour une femme en période de menstruation de lire le Coran; ceci est la doctrine de Malick. Ibn Taymiya a choici l'avis d'Ahmed. Shaoukni aussi l'a préféré pour les arguments suivants: 1- Le statut originel des chose veut qu'elle fasse l'objet une permission jusqu'à ce qu'on ait une preuve de leur interdiction.
Allah le sait mieux.
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