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Rechercher > Exultez de joie, peuples de la Terre > texte Exultez de joie, peuples de la Terre ACHETER LE CD Auteur: Jean-Bernard Calixte, Communaut de l'Emmanuel Catgories: louange Temps liturgiques: autre Exultez de joie, peuples de la Terre, La mort est vaincue, le Christ est vivant. (bis) 1 - Que soient remplis d'allgresse Les dserts et terres arides. Que la steppe exulte et fleurisse. Qu'elle se couvre de fleurs. 2 - Nous verrons la gloire du Seigneur, La splendeur de notre Dieu Son bonheur et son allgresse Sur nous resplendiront. 3 - Allez annoncer aux nations: "Votre Seigneur est vainqueur" Fortifiez les mains affaiblies, Les genoux qui chancellent. 4 - Dites aux coeurs dfaillants: "soyez forts, ne craignez pas Car voici venir votre Dieu, Jsus vient vous sauver. " 5 - Alors le boiteux bondira, Le muet criera de joie, Les oreilles des sourds s'ouvriront, Les aveugles verront.
Les villes de Juda exultent devant tes jugements, SEIGNEUR! » Ces deux aspects élection d'Israël, et salut de l'humanité tout entière sont toujours liés dans les textes bibliques tardifs, c'est-à-dire à partir du moment où on a cru vraiment au Dieu unique. S'il est le Dieu unique, il est également celui de l'humanité tout entière, ce qu'on appelle ici les îles sans nombre. Autre dimension très présente, elle aussi, la joie: elle éclate dans ce psaume, mais j'ose dire que l'ensemble de la Bible est un livre joyeux, parce qu'elle annonce de mille manières que le projet de Dieu est le bonheur de l'humanité. Et c'est précisément parce que le projet de Dieu sur l'humanité est un projet de joie et d'exultation que des croyants comme Etienne dont nous parlait la première lecture ont pu mourir en disant en toute confiance « En tes mains, Seigneur, je remets mon esprit ». ——————– Complément Dans d'autres versets de ce psaume, une autre façon de marquer la grandeur unique de Dieu consiste à décrire de grands bouleversements cosmiques lorsqu'il apparaît: feu, éclairs, nuage, ténèbre, tremblements de terre; (exemple versets 4-5: « Quand ses éclairs illuminèrent le monde, la terre le vit et s'affola; les montagnes fondaient comme cire devant le SEIGNEUR… »).
6 Trop longtemps, j'ai véc u parmi ces gens qui haïssent la paix. * 7 Je ne veux que la p a ix, mais quand je parle ils ch e rchent la guerre. Psaume: 120 1 Je lève les ye u x vers les montagnes: d'où le seco u rs me viendra-t-il? 2 Le secours me viendr a du Seigneur qui a fait le ci e l et la terre. 3 Qu'il empêche ton pi e d de glisser, qu'il ne dorme p a s, ton gardien. 4 Non, il ne dort p a s, ne sommeille pas, le gardi e n d'Israël. 5 Le Seigneur, ton gardien, le Seigne u r, ton ombrage, se ti e nt près de toi. 6 Le soleil, pendant le jour, ne pourr a te frapper, ni la l u ne, durant la nuit. 7 Le Seigneur te garder a de tout mal, il garder a ta vie. 8 Le Seigneur te gardera, au dép a rt et au retour, mainten a nt, à jamais. Psaume: 121 1 Quelle j o ie quand on m'a dit: « Nous irons à la mais o n du Seigneur! » 2 Maintenant notre m a rche prend fin devant tes p o rtes, Jérusalem! 3 Jérusalem, te voic i dans tes murs: ville où tout ens e mble ne fait qu'un! 4 C'est là que montent les tribus, les trib u s du Seigneur, * là qu'Israël doit rendre grâce au n o m du Seigneur.
Il faut dire que tous les peuples alentour sont polythéistes. Même la réforme religieuse du pharaon Akhénaton, vers 1350 av. J. C. n'a pas instauré un monothéisme strict: jamais Akhénaton n'a envisagé un seul dieu régissant l'univers entier. Le peuple élu a donc été en permanence tout au long de l'histoire biblique, au contact de peuples polythéistes, idolâtres. Et sa foi a chancelé plus d'une fois… à ce moment-là les prophètes comparaient Israël à une épouse infidèle; ils la traitaient d'adultère, de prostituée… mais aussi et en même temps, chaque fois, ils assuraient le peuple élu du pardon de Dieu. Une autre trace dans la Bible de cette lutte contre l'idolâtrie, ce sont toutes les ressources dont les écrivains disposent pour affirmer que Dieu est Unique. Pour moi, l'exemple le plus frappant est le premier chapitre de toute la Bible, le premier récit de la Création dans le premier chapitre de la Genèse. Ce texte a été écrit par les prêtres pendant l'Exil à Babylone, donc au sixième siècle av.