pakdoltogel.net
» Si on ne te demande pas de conseil, alors tu es autorisé à ne pas en donner. Cependant, tu dois conseiller ton frère si ce qu'il va faire est mal ou nuisible. Interdire le mal est le droit de la nation sur les Musulmans. LE QUATRIEME DROIT est de dire le Tashmit « YarhamakAllah » (qu'Allah te fasse miséricorde) quand ton frère éternue et loue Allah. S'il ne loue pas Allah, alors tu ne dois pas dire le Tashmit. Dire le Tashmit est une obligation, et répondre est aussi une obligation. Le droit du musulman envers son frere sur. Pour répondre au Tashmit, on doit dire « YahdikumAllah wa Yuslih Balakum » (Qu'Allah te guide et améliore ta situation). Si ton frère éternue plus d'une fois, alors au bout de la troisième fois, on doit lui dire « A'afakumullah » (Qu'Allah te guérisse) LE CINQUIEME DROIT est de visiter ton frère s'il est malade. Visiter le malade est un devoir pour les Musulmans, surtout les proches et les voisins. Si la personne malade a besoin de plus de visites, cela est aussi son droit. Aussi, lorsque quelqu'un visite le malade, il doit demander à Allah de guérir son frère, et lui faire rappeler Allah et lui dire qu'Allah diminue les mauvaises actions pour chaque maladie ou épreuve qui arrive à un Musulman.
Cheikh Muhammad Ibn Ibrahim at-Twaidjiri. Cliquez ici pour revenir l'accueil ici pour fermer la fentre
Le vrai Musulman est sincère envers Allah عزوجل, Son livre, Son Prophète (صلى الله عليه وسلم) et envers les guides et les masses des Musulman, comme l'indique le hadith dans lequel le Prophète (صلى الله عليه وسلم) dit: « La Religion, c'est le conseil – Pour qui? Le droit du musulman envers son frere est. » Il (صلى الله عليه وسلم) répondit: « Pour Allah, Son Livre, Son Envoyé et pour les guides des Musulmans et leurs masses. (Muslim) Ce n'est pas surprenant que le Musulman doit être sincère envers ses frères, de ne pas les tromper ou de les prendre pour des dupes. La sincérité, dans ce sens, est l'un des principes les plus en vue de l'Islam que les premiers croyants s'étaient engagés à honorer lorsqu'il ont prêté serment d'allégeance au Prophète (صلى الله عليه وسلم), comme l'a confirmé la version de Jarîr ibn 'Abd Allah رضي الله عنه: J'ai prêté le serment d'allégeance au Prophète (صلى الله عليه وسلم) et je m'étais engagé à accomplir les prières obligatoires, à m'acquitter de la Zakât – aumône obligatoire – et d'être sincère envers tout Musulman».
En outre, nous avons auparavant suffisamment commenté le hadith " La religion, c'est le conseil sincère. "² pour avoir besoin de le détaillé à nouveau ici. Le quatrième devoir est formulé par le Prophète (ﷺ) en ces termes: "S'il éternue et loue Allah, invoque la miséricorde d'Allah en sa faveur. " En effet, l'éternuement est un bienfait d'Allah, car il permet d'expulser une certaine quantité d'air dispersée dans divers endroits du corps humain. Le droit du musulman envers son frère. Allah permet donc à cette quantité d'air de se libérer en s'échappant par un orifice, soulageant ainsi la personne qui éternue. C'est pour cette raison qu'il lui est recommandé de louer Allah pour ce bienfait, de même qu'il est conseillé à son frère musulman de lui dire: يرحمك الله "Qu'Allah te fasse miséricorde", invocation à laquelle on répond: يهديكم الله و يصلح بالكم "Qu'Allah vous guide et améliore votre situation. " Si celui qui éternue omet de louer Allah³, il ne mérite pas qu'on invoque la miséricorde d'Allah en sa faveur, et il ne devra s'en prendre qu'à lui même, car c'est par sa faute qu'il n'a pu bénéficier des deux bienfaits que sont la louange d'Allah et l'invocation que son frère lui aurait fait s'il avait loué Allah.
(Bukhâri et Muslim) Dans le hadith évoqué ci-dessus, Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a résumé l'Islam dans un seul mot: conseil – nassîha, montrant ainsi que conseiller est la fondation centrale de la Foi. Car sans cela, la Foi d'un homme est invalide et son est Islam est sans valeur. C'est ce qui ressort des propos du Prophète (صلى الله عليه وسلم): « Aucun d'entre vous ne sera véritablement croyant jusqu'à ce il aime pour son frère ce aime pour lui-même ». (Bukhari et Muslim) Aimer pour son frère ce qu'on aime pour soi-même est une chose difficile à moins que l'on aime son frère en toute sincérité. Personne ne doute que ce niveau d'amour est difficile à atteindre, mais il n'est pas impossible tant que l'on est toujours conscient qu'aimer pour son frère ce que l'on aime pour soi-même est l'une des conditions de la Foi et que la Religion est conseil. Les droits de chaque musulmans - Salafidunord. En effet, c'est une attitude naturelle du Musulman sincère qui comprend vraiment l'Islam. Notre Histoire regorge de plusieurs exemples, anciens et contemporains, montrant comment les vrais Musulmans aimaient pour leurs frères ce qu'ils aimaient pour eux-mêmes.
On doit plutôt écourter la visite de manière raisonnable, à moins que le malade n'exprime clairement le désir qu'on le visite souvent et qu'on reste à ses côtés le plus longtemps possible. Il convient donc d'adapter les visites à chaque situation. Enfin, le sixième et dernier devoir est le suivant: "S'il décède, suis son cortège funèbre. " En effet, quiconque suit la procession funèbre d'un musulman jusqu'à ce que la prière mortuaire soit accomplie recevra de la part d'Allah l'équivalent d'une montagne en récompense. Et quiconque fait partie à une procession funèbre jusqu'à ce que le défunt soit enterré, recevra l'équivalent de deux montagnes en récompense. Xinjiang: l’ONU entame en Chine une visite en terrain miné | JDM. Enfin, il convient de savoir que participer à une procession funèbre revient à respecter les droits d'Allah, mais aussi ceux du défunt et de ses proches qui lui ont survécu. ¹ Muslim, livre de la foi (54) ² Muslim, livre de la foi (55) ³ NdT: c'est à dire: Al HamduliLlâh ➲ L'explication de 99 hadiths concis. Cheikh 'abd ar Rahman ibn Nâsir as-Sa'di رحمه الله, p133/136 Retranscription admin sounnahtime® Autorisation de diffusion uniquement en citant la source, et ne rien modifier au texte.