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Résumé du document Du contrat social est un ouvrage philosophique écrit par Jean Jacques Rousseau, et paru en 1762. De cet ouvrage nous étudierons plus précisément le passage du Chapitre 3 du Livre 1, dans lequel Rousseau réfléchit sur la question « du droit du plus fort ». Il s'interroge sur les conditions nécessaires à la légitimation d'une autorité politique. Il démontre, pour cela, en quoi le droit ne peut se fonder sur la force physique. L'enjeu principal est donc de prouver que la force n'apporter aucune légitimité à quelque autorité que ce soit. Le texte se divise en trois moments, que nous allons suivre progressivement. Dans un premier moment, Rousseau explique sa thèse: selon lui la force ne peut en aucun cas fonder le droit. Il précise en quoi « le droit du plus fort » n'est pas une base crédible pour l'organisation légitime du corps politique. Dans un second temps, Rousseau prouve sa thèse à l'aide d'un raisonnement par l'absurde. Il démontre l'incohérence qui résulte de l'existence d'un tel droit.
(cf. Livre I, chap. I) Cette célèbre citation de Jean-Jacques Rousseau traduit sa pensée relative au principe de liberté de l'homme. Selon lui, à l'état de nature l'homme est libre de disposer à sa guise de lui et des objets qui s'offre à lui. Rousseau constate que l'homme n'est pas libre dans la société qu'il observe alors qu'il l'est par nature. Cette aliénation est un fait millénaire et Rousseau ne prétend pas l'expliquer. Néanmoins, dans les quatre premiers chapitres du Livre II Du contrat social, il traite de l'exercice du pouvoir du peuple par le peuple et les limites de ce pouvoir. Explication des chapitres Que la souveraineté est inaliénable L'exercice de la volonté générale peut-il être délégué? Dans le premier paragraphe, Jean-Jacques Rousseau affirme que seule, la volonté générale peut diriger l'Etat, selon le bien commun. En effet, les principes établis dans le livre premier établissent que les forces de l'Etat peuvent seulement être dirigées par la volonté générale (l'accord des intérêts particuliers) pour tendre vers le bien commun.
Commentaire de texte: Commentaire de texte: J. J. Rousseau, Du contrat social, Livre III chapitre XV (extraits). Recherche parmi 272 000+ dissertations Par • 21 Octobre 2016 • Commentaire de texte • 2 584 Mots (11 Pages) • 4 013 Vues Page 1 sur 11 TD Droit constitutionnel 24/11/2015 Groupe 2 Commentaire de texte: J. Rousseau, Du contrat social, Livre III chapitre XV (extraits) « La démocratie est le Gouvernement du peuple, par le peuple, et pour le peuple », telle est la conception d'un régime démocratique pour Lincoln. La démocratie constitue un idéal d'organisation politique, elle est considérée comme le meilleur environnement pour un Etat de droit, et l'opposé d'un régime dictatorial. Il en existe différentes définitions, différentes conceptions, et certains régimes sont des démocraties mais en apparence seulement. Cependant on admet dans toute définition, que l'origine du pouvoir est le peuple, et on associe la démocratie aux notions de liberté et égalité. Jean Jacques Rousseau, un philosophe du XVIIIème siècle, propose sa réflexion sur la place du peuple dans un Etat dans son ouvrage Du contrat social.
Cet ouvrage a été publié durant un siècle où les théories philosophiques se développent, et critiquent les modes de gouvernement qui existaient à l'époque, c'est-à-dire les monarchies. Ces théories considèrent qu'il faut limiter les pouvoirs des gouvernants, les faire désigner par le peuple et l'associer au fonctionnement du pouvoir politique. Cette philosophie bouleverse les idées du pouvoir et de la place de l'homme qui existaient jusque-là, qui passe alors du statut de sujet à celui de citoyen. Cet ouvrage a eu une forte influence sur les modalités d'une démocratie, et constitue une critique à la théorie du contrat social de Hobbes. Ce texte permet en premier lieu de définir voir l'importance du peuple et de son pouvoir souverain dans un Etat, qui constitue un fondement de la démocratie. Ce texte permet également d'associer la souveraineté à la liberté, un autre fondement de la démocratie. Cependant cette conception reste un idéal et est difficile à réaliser en réalité. Par ailleurs, ce texte permet également de présenter les critiques qui peuvent être faites à la représentation du peuple par des représentants, que cela peut remettre en cause le fondement même de la démocratie.
D'où la phrase latine qui signifie je préfère les dangers de la liberté au repos de la servitude. On peut voir dans cette remarque de Rousseau une annonce des thèse de Sartre et de Tocqueville. La liberté est un fardeau difficile à porter;, selon Sartre et la démocratie a du mal à se tenir droite et libre, selon Tocqueville.
-au 1 er par, il commence par une analogie avec la « stature » idéale de l'homme. La nature semble avoir posé un juste milieu pour norme, au-delà (gigantisme) et en deçà (nanisme), on est dans l'anormal, le difforme. Si l'Etat est un artifice humain, il doit prendre modèle sur l'ordre naturel (comme les grecs, pour qui la Nature est « cosmos », ordre de référence). Donc il y aurait une taille-standard d'Etat ni trop grand car impossible à gouverner et tenir, ni trop petit car trop faible pour se défendre contre les autres états. Rousseau est favorable à un Etat plutôt petit, ce que confirmera le chap. 4 du Livre III, car dans un grand Etat « le lien social s'étend puis se relâche ». En somme +gd =+ faible, et +petit=+fort. C'est cette thèse qu'il va défendre ensuite en soulignant quelques unes des « mille » raisons de la faiblesse des gds Etats ou empires. – au 2 ème par, il énonce la première: un gd état présuppose une démultiplication des rouages du gouvernement et des relais administratifs à tous les niveaux du pouvoir central aux instances de districts, provenciales et enfin locales: cela coûte cher et peut même mené à la ruine de l'Etat.
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