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Le projet de Dieu sur les Hommes se joue sur une rencontre, symbolisée par la base commune de deux triangles. Accolés l'un à l'autre en miroir, ces triangles représentent l'union de principes complémentaires: le père et le fils, Dieu et la Création. Dans l'optique chrétienne, ils peuvent aussi évoquer des unions plus subtiles: celle, mystérieuse, du Saint-Esprit et de Marie, celle, mystique, de Dieu et de l'Église, celle, présumée, du père et de la mère du fils prodigue, celle, physique, de l'homme et de la femme en général… … de même que leurs fruits respectifs: l'incarnation de l'amour divin en Jésus-Christ, la foi manifeste du croyant, le fils revenu à son père, les enfants. Rembrandt nous invite à lire son tableau de la tête miséricordieuse du Père à ses mains ouvertes en passant par son cœur où s'appuie le visage du fils. La rencontre de la transcendance et de l'immanence se lit donc de haut en bas. Un cercle Si on relie par des droites les sommets du losange formé par les deux triangles, on se rend compte que la tête du fils se trouve inscrite dans un cercle.
Selon l'éminent érudit en art Kenneth Clark il se classe parmi les plus grandes peintures déjà. L'iconoclasme religieux survenu après la libération de la Hollande du joug colonial de l'Espagne et de l'Église catholique a transformé les églises calvinistes en coquilles vides, dédiées au culte, à la prédication et à la prière. Les autorités néerlandaises ne souhaitaient pas décorer leurs lieux de culte de retable d'art, des fresques ou tout autre type de art religieux parler de. Au lieu de cela, la Hollande est devenue célèbre pour Réalisme hollandais – un type de style de petite échelle, détaillé et très réaliste peinture de genre et portrait d'art, dont beaucoup contenaient des messages moralistes de différentes sortes. Un troisième type d'art auquel Artistes réalistes hollandais excellé, était nature morte peinture (notamment Vanitas peinture), qui contenait également un message moral, parfois religieux. C'était le lieu le plus proche auquel de nombreux Néerlandais sont venus " Art protestant ".
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Inspirée par le chapitre 15 de l'évangile de Luc, cette toile de 2, 62 m x 2, 05 m, peinte vers 1667, se trouve au musée de l'Ermitage à Saint-Pétersbourg. Voir Lc 15, 11-32. Très connue, cette œuvre a souvent été reproduite. Elle sert souvent de support catéchétique pour aborder le sacrement de la réconciliation. Quelquefois, et même assez souvent, on n'en regarde qu'une partie, se concentrant sur le groupe extraordinaire du père et de son fils, oubliant les autres personnages. Le père Paul Baudiquey qui a longuement contemplé et commenté ce tableau écrit que, « pour lui, c'est le premier portrait "grandeur nature" pour lequel Dieu lui-même ait jamais pris la pose ». En effet, c'est bien ce groupe du père et de son fils qui attire l'attention et la retient longuement. Rembrandt a une soixantaine d'année quand il peint cette œuvre. C'est un homme usé par les faillites et les deuils. C'est un homme sans fard, sans masque. Sa pâte picturale est à son image: brute, épaisse, creusée et recreusée, sans chercher à la rendre lisse.