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Après les béatitudes, l'enseignement de Jésus à ses disciples se poursuit par un appel à sortir de soi vers les autres pour donner de la saveur à la vie, un appel pour éclairer l'humanité. Mardi de la 10° semaine du temps de l'Église, 9 juin 2020 « Vous êtes le sel de la terre ». Cet appel du Christ invite les chrétiens à vivre le plus humainement possible. Il n'est pas demandé au sel d'être autre chose que du sel, mais d'être vraiment du sel. D'expérience, nous apprécions le sel parce qu'il conserve, il donne de la saveur à ce qu'il touche, à la nourriture que nous mangeons. L'enjeu pour le chrétien est d'être simplement lui-même. « Vous êtes le sel de la terre » – Regnum Christi. La vie humaine est faite de rencontres et d'échanges: c'est le rendez-vous du donner et du recevoir. Ainsi, notre vie trouve sa vraie dimension dans ce double mouvement. « Vous êtes la lumière du monde ». A partir de ce que le chrétien a reçu, et dont il a conscience, il peut donner, échanger. Il est bon de prendre le temps de recevoir ce qui nous a été donné, d'en prendre conscience, de le goûter, de l'estimer, d'en louer le Seigneur.
Cependant, il déclare aussi à la foule que ce sont eux qui sont la lumière du monde. En d'autres mots, nous sommes, nous qui croyons, ce que Jésus est! Quel genre de sel es-tu? Tu es donc la lumière du monde, tu es le sel de la terre! Remarquez bien que ce n'est pas un ordre à devenir, mais une déclaration: tu es le sel de la terre. Peut-être que quelqu'un répliquera que cela ne se voit pas toujours. Vous êtes le sel de la terre explication. Et il y a là en effet une anomalie dont Jésus parle: mais si le sel perd son goût, comment pourrait-on le rendre de nouveau salé? (Matthieu 5:13 BFC) Si le sel perd sa saveur, il n'est plus bon à rien; on le jette dehors, et les gens marchent dessus (Matthieu 5:13 BFC). Alors, quel genre de sel es-tu? Un sel avec saveur ou un sel sans saveur? Votre sel a une saveur qui lui est propre En tant que chrétien, tu es le sel de la terre, un sel qui doit avoir du goût, sinon tu as l'aspect du sel, mais n'es en fait que poussière minérale. J'ai toujours lu ce verset d'un point de vue pastoral et théologique, mais alors que je préparais cette pensée du jour, je me suis posé cette question: Est-ce que le sel peut vraiment s'affadir?
Pouvons-nous y répondre nous-mêmes? N'est-ce pas plutôt à ceux qui nous entourent, nous voient vivre, de le dire? Nous risquerions sinon de ne pas être dans l'humilité? Cette humilité dont parle justement les Béatitudes… Notre relation avec les personnes malades psychiques dont nous sommes proches est-elle différente de nos relations à d'autres personnes? La présence de l'Esprit Saint y est-elle plus spécialement requise? Vous êtes le sel de la terre. Avec les personnes en souffrance psychique, il faut très souvent davantage garder le silence, nous retenir de tenir des propos, pourtant légitimes, mais qui envenimeraient la situation. Avec les personnes en souffrance psychique, il faut très souvent davantage garder le silence, nous retenir de tenir des propos, pourtant légitimes, mais qui envenimeraient la situation. Sinon, nous risquerions d'envenimer la situation. Nous risquerions d'être entrainés dans une spirale très négative. Il nous faut aussi contenir nos émotions, ne pas donner prise. Alors même que la relation avec les personnes malades psychiques est dévoreuse d'énergie, et nous laisse parfois dans une grande fatigue et une grande solitude.
Béni sois-tu, Seigneur! Résolution Je rendrai gloire au Père de bon cœur et sans jalousie pour le bien accompli par mes proches. Patricia Freisz, membre de Regnum Christi Méditations: Regnum Christi Texte de l'Évangile et informations liturgiques: © AELF – Paris – Tous droits réservés
Le verset précédent partait du bas, du sol et de la mer, où l'on récolte le sel. Ce verset-ci prend de la hauteur à l'image d'une ville de montagne, à l'image d'un lampadaire. En rappelant la ville et la montagne, Jésus souligne-t-il encore la dimension ecclésiale? Dans l'évangile de Matthieu, ce premier discours se situe sur une montagne, où les disciples et la foule se sont rassemblés à la Parole de Jésus. Ils sont ville et lumière. Les deux images disent à la fois la nécessité du vivre ensemble (comme en une cité) mais aussi la destination de leur mission (telle une lumière pour une maison). La logique est la même que pour le sel. La Valeur du Sel pour un CHRETIEN ! - YouTube. L'identité ecclésiale des disciples est missionnaire. Mais cette mission n'est pas propagande ou prosélytisme. Si la lampe à huile brille, c'est qu'un feu qui vient d'ailleurs consume sa mèche. Une lampe en elle-même n'a aucune utilité si « on » ne l'allume pas, et ni elle ne brille pas « pour tous ». Ainsi les disciples sont invités à tout recevoir de Dieu, pour mieux transmettre au monde.