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Toi donc qui poursuis de si grands biens, rappelle-toi qu'il faut, pour les saisir, te remuer sans compter, renoncer complètement à certaines choses, et en différer d'autres pour le moment. Si, à ces biens, tu veux joindre la puissance et la richesse, tu risques d'abord de manquer même celles-ci, pour avoir poursuivi aussi ceux-là, et de toute façon tu manqueras assurément les biens qui seuls procurent liberté et bonheur. Aussi à propos de toute idée pénible, prends soin de dire aussitôt: « Tu es une idée, et non pas exactement ce que tu représentes. » Ensuite, examine-la, éprouve-la selon les règles que tu possèdes, et surtout selon la première, à savoir: concerne-t-elle les choses qui dépendent de nous ou celles qui ne dépendent pas de nous? « Et si elle concerne l'un des choses qui ne dépendent pas de nous, que la réponse soit prête:« Voilà qui n'est rien pour moi. » Épictète, Manuel, 1, trad. P. -M. Schul, Coll. «Bibliothèque de la Pléiade», Gallimard, 1962, pp. 1111-1112. POUR MIEUX COMPRENDRE LE TEXTE Ce qui ne dépend pas de nous est ce sur quoi nous ne pouvons pas agir, ce par quoi nous sommes passifs et qui nous est extérieur.
Ce qui dépend de nous, c'est, au contraire ce sur quoi nous pouvons agir, ce par quoi nous sommes actifs, ce qui nous est intérieur. C'est le domaine de la représentation. Ce qui nous fait souffrir n'est donc pas la chose en elle-même, mais la représentation que nous en avons, le jugement que nous portons sur elle. La mort, par exemple, n'est rien en elle même, mais c'est la pensée dé la mort qui fait souffrir. Si nous ne pouvons pas agir sur ce qui nous est extérieur, c'est que la nature est tout entière gouvernée par la nécessité: tout ce qui arrive devait arriver. L'univers est entièrement rationnel, les parties qui le composent sont reliées entre elles par un principe que les stoïciens appellent âme ou raison, ou cause. La liberté consiste alors à «vivre en harmonie avec la nature», c'est-à-dire à participer de manière consciente et active à la raison universelle. Elle consiste à acquiescer au destin. Par cet assentiment à l'ordre universel, le sage stoïcien y participe et devient actif.
Celles qui ne dépendent pas de nous sont le corps, les biens, la réputation, les dignités: en un mot, toutes les choses qui ne sont pas du nombres de nos actions. Les choses qui dépendent de nous sont libres …. Retrouvez ce livre gratuit dans notre bibliothèque de développement personnel et pleins d'autres. Dans la même lignée vous avez le livre de Khalil Gibran le Prophète. Pour télécharger ce livre gratuit de développement personnel, vous devez être inscrit(e) au Club Positif. Pour vous inscrire gratuitement et sans obligation d'achat, cliquez ici.
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