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1 novembre 2012 4 01 / 11 / novembre / 2012 12:28 Il y a deux mois, Grégory Rhit a publié un article sur la généalogie à l'école que je viens de lire avec attention. Il prône un enseignement de cette discipline et bien que je ne sois pas d'accord avec tout l'article, je partage son point de vue sur la mise en place de la généalogie à l'école. La généalogie est fortement liée à une discipline déjà existante en histoire: la microstoria ou micro-histoire qui est l'étude des individus, de villes et villages. Bref, elle n'est pas la classique histoire événementielle (1515: Marignan), ni l'histoire des "grands hommes"; elle est celle des petites gens. Enseigner la micro-histoire à l'école En étudiant un village ou simplement une personne, on fait de la microhistoire. Cela ne veut pas dire, au contraire, que l'on n'inscrit pas cette étude dans son contexte, dans l'histoire événementielle. Il fut un temps (non, pas jadis, juste quand j'y étais, c'est-à-dire de 09/1993 à 06/2005) où les programmes d'histoire du primaire à la Terminale étaient redondants.
Le 28 mai 2014 par Frédéric Thébault Troisième volet de notre enquête sur la généalogie à l'école. Après les militants, voici maintenant le point de vue d'un instituteur non-généalogiste et, à travers lui, de l'Éducation Nationale. Richard Lang est enseignant depuis 20 ans en école primaire, il a enseigné pour des classes de tout niveau et de toute taille, dans des villages comme dans des grandes villes. Présentez rapidement votre sensibilité à la généalogie, en avez-vous déjà fait? J'ai fait un peu de généalogie il y a une vingtaine d'années. Mais rien de bien poussé. Le côté historique (familial mais aussi le contexte) m'intéresse, en revanche le côté "fourmi" ne me séduit pas. Ce n'est pas une excuse (quoi que…) mais mes origines sont très rapidement à l'étranger (Allemagne, Suisse). Du côté de ma femme c'est encore plus lointain: pied noir d'Algérie, Arménie, Italie. Quand ce sont les autres qui en font, ça me plaît. J'admets l'excitation que cela représente lorsqu'on trouve de nouvelles pistes, qu'on les vérifie … Je comprends qu'on apprenne énormément de choses sur soi et sa famille, qu'on retrouve des "intrigues" et des histoires de familles parfois insoupçonnées.
En 4 e, on avait le choix, pour un après-midi par semaine, de choisir l'option de notre choix. Je voulais faire badminton, mais la CPE a décidé que, comme mes notes n'étaient pas assez bonnes en 5 e, il fallait me punir (z'étaient pas très sympas) et je me suis retrouvé en option histoire. Un cours! En plus des autres! Me voilà donc dans le cours d'histoire d'une personne que je vais me permettre de nommer, et vous comprendrez pourquoi: Mme Evelyne Lyon, désormais plus connue par chez nous sous le nom de Mme Lyon-Lavaggi. Nous avons étudié l'histoire de notre quartier de Marseille: Mazargues. Autant une partie de ma famille est implantée à Marseille et ses environs depuis les plus vieilles archives notariales, autant ma famille vit à Mazargues seulement depuis les années 1940. J'aurais pu répondre à une question posée plus haut en disant que je ne pouvais être intéressé par une histoire qui ne me concernait pas totalement. Mais non, car je suis né dans ce quartier et j'y avais alors passé toute ma vie comme la majorité des collégiens.
La généalogie est aussi une source d'épanouissement et d'intégration réussie dans la société pour les jeunes. Des effets positifs sont constatés mais non directement visibles sur les performances scolaires. La démarche généalogique en milieu scolaire Une formation appropriée est à mettre en place. Les méthodes employées Les méthodes employées dans la pratique de la généalogie avec les jeunes sont classiques et identiques à celles utilisées par les adultes mais il est nécessaire de les adapter. Des liens fructueux peuvent être tissés entre les enseignants et les associations généalogiques. Le rôle du professeur - animateur Accompagner les recherches personnelles des élèves en respectant leur rythme. Favoriser l'autonomie dans le travail Aider à tirer le meilleur parti des documents Montrer les différentes possibilités de recherches Encourager à la connaissance globale de l'histoire familiale Aider à localiser les lieux, à situer les époques Susciter la créativité des élèves Etre conscient des difficultés possibles dans les recherches et les relations avec les familles Les réalisations personnelles sont importantes.
Initialement j'ambitionnais de remonter jusqu'aux arrières grands-parents. J'essaye aussi d'inclure les frères et sœurs de mes élèves. Mais là encore les familles recomposées ne facilitent pas le travail! Dès le CE2 nous réinvestirons toutes ces connaissances pour dépasser le cadre familial de l'enfant et le transposer en Histoire: le roi Dagobert est un descendant de Clovis, Charles Martel est le grand-père de Charlemagne. Quelles sont les réactions des élèves? Ils y sont sensibles. Du coup ils évoquent quelques histoires de famille… C'est aussi le cas lorsque l'on parle des armistices du 11 novembre et du 8 mai. Sont-ils en âge de comprendre la notion d'ancêtre, de personnes ayant vécu il y a 300 ans? Oui, ils comprennent la notion d'ancêtre… Mais cela est tout de même loin d'eux, dès qu'on dépasse les grands-parents. Par comparaison j'ai le sentiment qu'ils perçoivent cela un peu comme nous, adultes, percevons l'infiniment grand: c'est grand, c'est très grand, c'est très très grand.
Planche: Un exposé? une conférence? une dissertation? Un peut de tout cela mais son sens véritable est: travail personnel sur un sujet. 7006-1 : De Midi à Minuit. Travail personnel, parce que se donner un objet de réflexion et de méditation est le plus sûr moyen de progresser sur la voie maçonnique. Travail personnel, parce qu'il faut ici s'investir dans l'oeuvre, non pour en faire quelque chose d'exceptionnel mais parce que « à force de construire, je crois bien que je me suis construit moi même » (1) Grande est la tentation de faire un patchwork de copier-coller à partir des planches toutes faites trouvées en ligne, de les plagier, ou encore de rester général à partir d'éléments glanés ici où là et que tout le monde peut collecter facilement dans tel ou tel bouquin. Oui.. mais on passe à côté de l'objectif réel d'une planche maçonnique. L'objet de cette rubrique n'est donc pas de vous donner des planches toutes faites même si vous pourrez en lire également ici. Pour chaque sujet, pour chaque thématique abordée, elle a pour ambition de fournir quelques outils qui peuvent être utiles pour orienter la réflexion, alimenter la méditation, donner des pistes de recherche.
Nombre de vues: 18 510 Un lecteur de, « A. O. » a voulu partager avec vous son travail sur « Le Vitriol »: V. I. T. R. L. La boite à outils pour vos planches maçonniques. Ce soir là mes frères, vous étiez bien au chaud dans le temple, alors que mon jumeau et moi entrions dans un antre froid, sombre, dont on m'indiquait, avant d'en fermer la porte qu'il serait le lieu de mes dernières réflexions et accessoirement de la rédaction de mon testament. Dans ce décor imposé, je m'asseyais, et levant les yeux il m'apparut « VITRIOL ». Cette annonce, peinte au mur, ce mot, dont je n'ai pas, à première vue, distingué les points qui en séparaient les lettres, m'a accueilli, ou plutôt, disons le, m'a « cueilli » et l'effet fut… décapant. Je peux imaginer, en d'autres temps, plus rudes qu'aujourd'hui, que l'annonce a pu prendre l'aspect d'une augure, et qu'elle a pu déclencher l'effroi chez l'impétrant. Aujourd'hui, mes frères, rassuré par la présence des points entre les lettres, revenu de mes trois voyages et bien au chaud parmi vous, je suis invité, à l'occasion de ma première planche, à étudier, à explorer la formule.
De Midi à Minuit Planche de jeune Maître Vénérable Maître et vous tous mes Très Chers Frères: C'est avec surprise et curiosité que le nouvel initié entend la demande du Vénérable d'ouvrir les travaux « puisqu'il est à midi » puis les fermer lorsque minuit sonne, alors qu'en réalité les travaux débutent vers 21 h et durent à peine deux heures. Pourquoi nous annoncer qu'ils commencent à midi et s'étendent sur douze pleines heures, en totale contradiction avec nos montres? Ce décalage avec la réalité des horloges est tel qu'il ne peut, à l'évidence, être fortuit; le rituel nous envoie un message qu'il nous faut méditer. Planche maçonnique sur le travail d une force. Cette planche, intitulée « de midi à minuit », est une modeste réflexion sur ce temps propre aux travaux maçonniques, qui se déroulent symboliquement entre midi et minuit. Le monde du jour et de la nuit Alors que le temps profane du travail s'étend ordinairement du lever au coucher du soleil, le temps imparti aux travaux du Maçon est délimité par le passage du soleil aux deux demi-méridiens.
Comme les maçons opératifs, les Francs-Maçons doivent fournir un travail pour être « augmentés de salaire » ou gravir les « échelons ». Ce travail est appelé une planche. Le Franc-Maçon doit donc plancher sur un sujet symbolique, historique, philosophique voir dans certains rites des sujets de société. Notre blog s'adresse autant aux initiés qu'aux non-initiés, et nous vous proposons à tous cette rubrique pour vous montrer comment un sujet même « banal » peut devenir riche dans la recherche et les commentaires. Même les non-initiés à la Franc-Maçonnerie peuvent participer à cet échange. De même, de temps en temps, nous ouvrons nos portes du Temple aux « profanes » dans des tenues dites « tenues blanches ouvertes ». Car la Franc-Maçonnerie n'est pas secrète mais elle est discrète, et elle aime partager le fruit de son travail de recherches. Planche maçonnique sur le travail et bien etre. Nous vous proposons: -de vous présenter régulièrement un sujet de planche -de vous inviter à y réflechir à votre tour, – et peut-être aurez-vous envie de nous adresser vos commentaires.
Continuant cette symbolique des nombres, je peux y voir encore une incitation à contribuer au parachèvement de l'oeuvre du GADLU en agissant sur la matière (4) par l'esprit divin (3) présent en moi. Toute cette symbolique de la nuit, du jour, du nombre, me dit que le temps maçonnique c'est le temps créateur, dédié à la construction de soi. Elle me rappelle aussi que ce temps est limité, que Kronos dévore ses enfants, que la mort est son terme. Temps commun et temps maçonnique Le temps des travaux maçonniques s'oppose au temps économique et social profane, tout en s'écoulant dans le temps des horloges, reflet du mouvement diurne et annuel du ciel. C'est ce temps commun que réfèrent la physique, la métaphysique, l'art, la littérature, l'ésotérisme, etc. … Comment le temps maçonnique s'insère dans ce temps commun? Planche maçonnique sur le travail de l enfance. La décomposition naturelle du temps entre passé, présent et avenir donne un rôle central au présent, instant ponctuel entre passé et futur immédiat. Entre un passé figé, immobile, sur lequel nous ne pouvons rien, et un futur incréé, non advenu, se tient le présent.