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« Le "Vide" est grandeur. Il est tel l'oiseau qui chante spontanément et s'identifie à l'univers ». Tchouang-tseu DR Dans la peinture chinoise, le « Vide » et le « Plein » sont deux notions se rapportant à la philosophie taoïste qui, avec les principes Yin-Yang, nous indiquent deux éléments distincts mais interdépendants. Ces notions de Vide et de Plein ne s'opposent pas, elles indiquent des situations sur une surface picturale déterminée, et elles se complètent pour dialoguer et nous donner à voir un univers où le Yin et le Yang circulent et opèrent. Le Plein se rapporte aux formes qui sont dessinées: montagne, rochers, arbres; le Vide se rapporte à l'absence de forme: ciel ou eau. Ce que nous observons toutefois dans une peinture de paysage chinois est une représentation qui fait le lien entre une réalité visuelle observée et la vision intérieure du peintre. Cette vision intérieure peut être ici comprise comme une « Idée », une « Idée vision » qui est la compréhension du peintre et son approche sensible avec les éléments de la nature.
Au-delà de l'iconographie, elle a su travailler la couleur par l'utilisation du jaune qui attire l'oeil et le bleu qui l'éloigne, faisant pesant sur l'oeil une contrainte de rapprochement et d'éloignement. Mais la particularité du spirituel dans la peinture chinoise tient au fait qu'elle ne fait appel à la Foi ou au symbolisme pour évoquer un autre plan de conscience. Le spirituel ne tient pas à un statut d'être mais créé un effet par lequel s'anime le vide. Le plein se désature et met en forme un spiritualisme athé selon un principe qui n'est ni « quitter ni coller ».
Lao Zi (45) 大盈若冲,其用不穷 La grande plénitude est comme le vide; alors elle est intarissable (pp. 29-30) Dans l'ordre du réel, le Vide a une représentation concrète: la vallée. Celle-ci est creuse, et, dirait-on, vide, pourtant elle nourrit et fait pousser les choses; et portant toutes choses en son sein, elle les contient sans jamais se laisser déborder et tarir. […] L'image de la vallée est liée à celle de l'eau. L'eau comme les souffles, apparemment inconsistante, pénètre partout et anime tout. Partout le plein fait le visible de la structure, mais le Vide structure l'usage. Lao Zi (78) 天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之 Rien au monde de plus souple de plus faible que l'eau. Mais pour attaquer le fort, qui sera jamais comme l'eau? Le Vide en elle l'a rend transformante. […] Lao Zi (11) 三十辐,共一毂,当其无,有车之用。 埏埴以为器,当其无,有器之用。 凿户牖以为室,当其无,有室之用。 故有之以为利,无之以为用 Trente rayons se rejoignent en un moyeu unique; ce vide dans le char en permet l'usage. D'une motte de glaise on façonne un vase; ce vide dans le vase en permet l'usage.
Puis ensuite nous ralisons les sensations pour nous relier avec lespace qui nous entoure. La pense et limagination ( yi 意) ont une trs grande importance. Le peintre imagine puis avec son pinceau cre son uvre. Le pratiquant de Qi Gong cre des images mentales pleines et les effectue dans le vide. Nos mains vont servir de pinceaux, petit petit lespace se remplit Dynamiser le corps grce au vide En restant en posture debout, si notre espace est plein (dans toutes les directions), nous ne pouvons pas bouger. Le vide va permettre le mouvement, le changement de rythme. Si on lche rapidement le fil imaginaire qui nous grandit, le corps tombe; le corps tant lastique, celui-ci peut rebondir et recevoir le poids et lutiliser pour bouger. tigre descend de la montagne et saute sur sa proie Si nous tenons un lastique imaginaire entre les deux mains puis que nous le coupons (vide), les deux mains vont se rapprocher rapidement. Pour les danses Jian 健 Wu 舞 (crations libres de nos techniques), nous jouons avec le Vide et le Plein.
Écrivain, poète, académicien, François Cheng est aussi un magnifique penseur du geste artistique. Dans son livre Vide et Plein, publié en 1979 et qui reparaît ces jours-ci au Seuil, il explique ce qui donne au langage pictural chinois sa si belle singularité: hanté par l'idée du Vide et la quête des souffles vitaux, il s'intéresse moins à la forme qu'à la « vitalité interne » des éléments. Selon Catherine Portevin, cet « immense » essai « nous ouvre l'univers », car il montre en quoi la peinture est toujours une manière de penser le monde. Notre recension est à lire ci-dessous, ou dans les pages livres de notre dernier numéro, en vente chez votre marchand de journaux. Vide et Plein. Le langage pictural chinois, de François Cheng, vient d'être réédité au Seuil (176 p., 45 €). Il est disponible sur le site de l'éditeur, ainsi que chez votre libraire. Le langage pictural chinois, "une philosophie en action" Sur le même sujet Article 4 min Shi Tao et François Cheng. Le souffle du pinceau 12 septembre 2012 Auteur d'essais sur la pensée chinoise, François Cheng souligne l'importance du Vide dans la peinture de Shi Tao (1642-1707).
Comme ça vous ne courrez plus après les professionnels, c'est eux qui viennent à vous C'est ici: Le 13/12/2009 à 13h18 Env. 200 message Toulouse (31) Salut, je pense que oui. Faut pas oublier qu'ils auront des chutes (pas 25 m² quand même) Sinon faites faire d'autres devis, c'est le seul moyen pour discuter un prix. Messages: Env. 200 De: Toulouse (31) Ancienneté: + de 12 ans Le 13/12/2009 à 14h01 Membre super utile Env. 10000 message Lyon (69) Citation: (25m² X 30, 65 = 766%u20AC HT pour du placo qui n'est pas posé...!!!! ) c'est pas que je suis radine mais quand même... Dan mon cas perso, l'entreprise n'a facturé que la surface réelle (doublage isolant OPTIMA), surface des fenêtres déduites. A mon avis, vu le boulot supplémentaire pour les découpes, rajout d'armatures autour des fenêtres et la fintion, il est pénalisé.... je ne lui est pas dit bien sûr que j'aurais accepté de payer plus cher.... Sinon, j'ai compté le temps de travail comparé à la facture. Je suis plutôt gagnant. A mon avis, facturation de la surface d'ouvertures, c'est logique, compte tenu du boulot supplémentaire.
Aucun inconvénient pour y acheter votre résidence principale ou y faire un investissement locatif! 655 habitants 30% moins de 20 ans 50% de 20 à 60 ans 20% plus de 60 ans Voici la répartitions des catégories socio-professionnelles à Bellecombe-en-Bauges: chefs d'entreprises et cadres: 49% employés et ouvriers: 51% sans emploi: 7% retraités: 23% Parmi les 655 habitants de Bellecombe-en-Bauges, 24% travaillent dans la commune même. Bellecombe-en-Bauges, locataires ou propriétaires? La majorité de la population est propriétaire de son logement à Bellecombe-en-Bauges. Quand on regarde les chiffres, on s'aperçoit que plus de 78% des habitants sont propriétaires de leur bien immobilier. Achat maison bellecombe en bauge.com. Cela tombe bien, si vous voulez acheter l'appartement ou la maison de vos rêves, les clefs de chez moi et Lia sont là pour vous aider!!! Démarrer ma recherche immobilière à Bellecombe-en-Bauges! Informations pratiques sur Bellecombe-en-Bauges 4 commerces 2 terrains de sport Les établissements scolaires et crèches à Bellecombe-en-Bauges Si vous avez des enfants ou que vous projetez d'en avoir, sachez, avant l'achat de votre appartement ou de votre maison, qu'il n'y a aucune crèche à Bellecombe-en-Bauges.
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