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Ta Parole, Seigneur, est vérité et ta loi, délivrance. – Paroisse Saint-Severin Passer au contenu Mercredi, nous avons laissé nos têtes se couvrir de cendres. Ce geste nous rappelle la simplicité dans laquelle nous entrons dans le temps du carême, ce temps du dépouillement, celui où nous « désencombrons » nos vies du superflu qui les recouvre. Alors comment marquer notre entrée dans le temps de carême par une démarche qui ne soit pas qu'un signe sur notre front? "Sanctifie-les dans la vérité : ta parole est vérité." Jean 17, 17 | Méditations bibliques | Photos de Véronique Belen. Ce signe d'humilité, nul ne se le donne mais chacun le reçoit d'un autre. Le Christ nous appelle ainsi à renaître de nos cendres en identifiant dans nos vies tout ce qui nous empêche de voir en l'autre notre prochain. Qu'est-ce qui aujourd'hui nous empêche de voir en l'autre notre frère? Quels sont nos manques de charité? Quels sont les chemins sur lesquels nous nous sommes engagés et qui ne sont pas ceux du Christ? L'entrée en carême nous permet de re-visiter nos vies. Ce temps peut être celui que nous prenons pour cette démarche vers l'autre toujours repoussée, vers un pardon jamais accordé… un temps qui nous permet d'engager nos vies sur le chemin de la conversion et de la délivrance.
En ce temps-là, les yeux levés au ciel, Jésus priait ainsi: « Père saint, garde mes disciples unis dans ton nom, le nom que tu m'as donné, pour qu'ils soient un, comme nous-mêmes. Quand j'étais avec eux, je les gardais unis dans ton nom, le nom que tu m'as donné. J'ai veillé sur eux, et aucun ne s'est perdu, sauf celui qui s'en va à sa perte de sorte que l'Écriture soit accomplie. Et maintenant que je viens à toi, je parle ainsi, dans le monde, pour qu'ils aient en eux ma joie, et qu'ils en soient comblés. Ta parole seigneur est vérité sur les cosmétiques. Moi, je leur ai donné ta parole, et le monde les a pris en haine parce qu'ils n'appartiennent pas au monde, de même que moi je n'appartiens pas au monde. Je ne prie pas pour que tu les retires du monde, mais pour que tu les gardes du Mauvais. Ils n'appartiennent pas au monde, de même que moi, je n'appartiens pas au monde. Sanctifie-les dans la vérité: ta parole est vérité. De même que tu m'as envoyé dans le monde, moi aussi, je les ai envoyés dans le monde. Et pour eux je me sanctifie moi-même, afin qu'ils soient, eux aussi, sanctifiés dans la vérité.
Qui peut le connaître? Moi, le Seigneur, qui pénètre les cœurs et qui scrute les reins, afin de rendre à chacun selon sa conduite, selon le fruit de ses actes » (Jr 17, 10). Dans l'Évangile nous voyons la place accordée au pauvre Lazare et à l'homme riche. L'évangéliste Luc introduit ce passage juste après les paraboles de la miséricorde, en pleine controverse entre les pharisiens et Jésus sur la question du salut. Qui peut être sauvé? Jésus très clairement utilise cette parabole pour montrer la place primordiale de la miséricorde dans le salut de l'homme. Nous ne savons rien de cet homme riche, si ce n'est qu'il a profité abondamment de ses richesses sans en faire profiter ce pauvre qui se tenait à sa porte. Il n'a pas fait œuvre de miséricorde. Jésus met en récit ce qu'il a dit plus tôt lors du discours des Béatitudes (Luc 6, 20-26) qui rejoint cette autre béatitude que nous retrouvons chez Matthieu « Heureux les miséricordieux car ils obtiendront miséricorde ». Jean 17:17 Sanctifie-les par ta parole qui est la vérité - JOSUÉ-CALEB. Jésus veut inviter les pharisiens à ouvrir leur cœur aux autres dans leur recherche de sainteté.
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