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– Arbre de vie en tant que bijou Ce symbole est utilisé comme un porte-bonheur sous forme de bijou ou autre objet. Il représente l'amour, la force la sagesse ou encore la protection. On peut l'offrir lors d'une naissance par exemple, le nouveau-né est au début de sa vie et on lui offre cet arbre pour symboliser son futur parcours de vie. Pour aller plus loin: notre collier arbre de vie Collier arbre de vie en argent 12, 90 € Pendentif arbre de vie en argent avec chaine Plus que 2 en stock – Dans l'art On le retrouve dans l'art avec par exemple le peintre Gustav Klimt en 1909, et il est également représenté sous forme de sculptures. L'arbre de vie de Gustav Klimt En Italie on voit le symbole sur les vitraux de la basilique Saint-Nazaire. Il existe même des films qui en parlent, tel que le film "The Tree of Life" avec comme personnage principal Brad Pitt. L'arbre de vie est un symbole universel que l'on retrouve dans de nombreux domaines, que ce soit sur le plan religieux, philosophique ou spirituel.
Dans le monde entier, dans différentes mythologies, cet arbre est évoqué. Dans la mythologie chinoise, l'arbre sacré a plusieurs vies, reliant les 9 sources aux 9 cieux, et grâce à cela les souverains peuvent se déplacer entre la terre et le ciel. Il en est de même dans la mythologie celte, il y a un arbre au centre de la forêt dans laquelle se réunit le peuple. Il représente la connexion entre la terre et le ciel, c'est un symbole ésotérique. Dans la mythologie grecque, Hercule est chargé de récupérer des pommes d'or dans le jardin des Hespérides, probablement un équivalent du jardin d'Eden. Jardin des Hespérides Par ailleurs, chez les amérindiens, l'arbre sacré permet de guérir le scorbut. Les membres de l'équipage de Jacques Cartier auraient été sauvés grâce à cet arbre dans la mythologie amérindienne. D'autre part, l'arbre de vie, appelé aussi Acacia de "Saosis" est, en Egypte ancienne l'arbre par lequel Isis et Osiris (roi et reine d'Egypte) sont sortis. Symbolique de l'arbre de vie On peut retrouver de multiples significations à l'arbre de vie: Il symbolise la nature avec les 4 éléments (eau, feu, terre, air).
Un dictionnaire huron du 18 e siècle nous donne onnenta, qui se rapporte à tous les conifères. Mais un mot mohawk: o-nen-ta-wken-ten-tse-ra est utilisé pour le cèdre blanc ( Thuja occidentalis); Cartier n'aurait retenu que le début du mot trop long, onenta ou anneda. Cartier rapporte quelques plantes en France, qui sont plantées dans le jardin royal de Fontainebleau. Parmi celles-ci se trouvent seulement deux conifères, un pin blanc ( Pinus strobus) et un «arbre de vie» appelé Arbor vitae en latin. Ce nom signifie que cette plante «conserve la vie» (à cause de ses vertus médicinales) et non quelle demeure toujours verte, précise Rousseau. Le moine André Thevet a eu accès au jardin royal et a conversé avec Cartier et les Indiens emmenés du Canada en 1536. Dans un écrit de 1575, il parle d'une «panacée miraculeuse» qui a sauvé les Français de la «grande épidémie» de scorbut. Les Indiens, écrit-il, utilisent « les feuilles d'un arbre qui est fort semblable aux cèdres », le cèdre étant effectivement, et pour cette raison, le nom populaire de la plante canadienne que les botanistes appelaient alors Arbor vitea: le nom botanique du cèdre commun qui compose nos haies, devenu par la suite Thuja occidentalis.
L'incroyable histoire de cet arbre est savamment racontée par Jacques Mathieu, qui commence par remonter aux sources d'une autre perte de mémoire collective. Le terrible hiver 1536 L'arbre en question a guéri du scorbut l'équipage de Jacques Cartier à l'hiver 1536. En avril de cette année, sur 110 hommes d'équipage, 25 sont morts et 40 autres penchent résolument vers la mort. Les corps sont couverts de plaies, les gencives pourrissent, les dents se déchaussent, la faiblesse est si grande qu'elle prive des forces suffisantes pour enterrer les morts. On a déjà vu mieux. Désespéré, Cartier implorer la Vierge, organise une messe, fait procéder à une autopsie dans l'espoir de découvrir le secret de la maladie qui ronge ses hommes. Et c'est alors que le hasard intervient et place Jacques Cartier devant Domagaya, le fils du chef amérindien de Stadaconé (Québec). Surprise: Domagaya est en bonne santé, alors qu'il souffrait du même mal que les hommes de Cartier une semaine plus tôt. Si la guérison de Domagaya est mystérieuse pour Cartier, elle n'a rien de miraculeux pour un Amérindien, qui connaît les vertus thérapeutiques du sapin baumier comme celles de milliers d'autres espèces végétales.
Il a aussi des effets bénéfiques sur la peau et les cheveux. Sert aussi à mettre une ambiance propice aux activités thérapeutiques. Sauge: ( Salvia sp. ) plante très importante pour les amérindiens elle les accompagne dans beaucoup de rituels. Elle est employée dans toutes les Traditions Indiennes. Elle possède une action purificatrice très puissante. Ils l'utilisent pour purger l'ambiance, les êtres, les objets. Sa fumée est réputée purifier l'atmosphère et même les fibres de l'aura. Elle transforme les énergies négatives en énergies positives. La sauge, ainsi que d'autres herbes séchées est sacrées pour la culture amérindienne, elles ont toujours joué un rôle important dans la vie et la cérémonie autochtones. Pendant des siècles, les Amérindiens ont utilisé des herbes et des plantes à des fins spirituelles et médicinales. Sapin: Utilise pour soigner divers affections liées a l'élément de la TERRE (cicatrisation des plaies; élimination du mucus du corps). Le sapin est une plante antiseptique et bactéricide.
Les Herbes Sacrés " Accueil Les amérindiens utilisent énormément les herbes ou les plantes pour se purifier et dans leurs prières. Ils pensent que de cette façon leurs remerciements seront guidés vers le Grand Esprit, par la fumée provoquée lorsqu'ils brûlent l'herbe ou les plantes. Les plus fréquemment utilisées sont la sauge, le foin d'odeur, le cèdre et le tabac. Ils les utilisent comme encens ou, déposent ces herbes dans les rivières ou sur le sol en guise d'Offrande au Créateur et à la Nature ( lorsqu'ils doivent abattre un arbre ou tuer un animal) Chaque cueillette avait un rituel L'indien commençait par s'asseoir à coté de la plante qu'il allait choisir. Il regardait autour de lui et prenait de le temps de respirer calmement pour s'imprégner de son esprit. Ensuite, il lui parlait afin de lui expliquer les raisons pour lesquels il avait besoin d'elle. Seulement après avoir communiqué avec la plante, il la coupait ou la cueillait en laissant une offrande à la place, en signe de respect et de gratitude envers son Esprit, il prenait seulement ce dont il avait besoin.