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» Aristote, Poétique, chapitre VI, traduction de M. Magnien, Le Livre de Poche. * La tragédie classique (XVIIe siècle) La tragédie classique est composée de cinq actes (séparés par des entractes), et le nombre de scènes par acte varie. L'action (l'intrigue) est issus de l'histoire Oedipe roi 1639 mots | 7 pages Chapitre I I: sommaire II: fiche d'identité de l'auteur III: époque de l'écriture et de l'action IV: résumé V: personnages principaux VI: registres VII: thèmes principaux et visées VIII: jugement Chapitre II Sophocle naît à Colonne, petite ville à côté d'Athènes, en 496 av. J. C. Fils d'un riche athénien, il recevra l'éducation habituelle pour les familles aisées. L’analyse des œuvres de la première année du bac : analyse Antigone de Jean Anouilh : Le contexte historique. En 468 il gagne son premier prix de tragédie à Athènes contre son aîné Eschyle. Il en gagnera en tout vingt avant
[ Elle] est là pour […] dire non et pour mourir » (p. 82). Cependant, elle est ébranlée par le portait très négatif que fait Créon de ses frères et s'apprête à regagner sa chambre quand Créon prononce le mot « bonheur » (p. 92). Elle se reprend aussitôt. Que signifie le « bonheur » qui, à ses yeux, recouvre trop souvent l'égoïsme, la lâcheté et la compromission? Elle refuse ce bonheur hypothétique trop soumis aux aléas pour la convaincre de vivre et se décide à mourir: « je veux être sûre de tout aujourd'hui et que cela soit aussi beau que quand j'étais petite - ou mourir » (p. Antigone de jean anouilh resume chapitre par chapitre 2. 95). Excédé, Créon use de sa force: « lui broie le bras, essaie de lui fermer la bouche » (p. 96-97) et la menace d'appeler les gardes. Ismène arrive, pleine de courage: elle est décidée à aller avec sa sœur et même à mourir avec sa sœur, ce que cette dernière refuse car « ce serait trop facile » (p. 98). La séparation est inéluctable puisque les choix effectués sont radicalement antithétiques: la vie pour Ismène et la mort pour Antigone.
En attendant d'être condamnée, Antigone commence à discuter avec son garde. Elle redevient l' adolescente faible et timide de la tragédie de Sophocle. Elle est prise d'une angoisse terrible à l'approche de sa mort inévitable, et sans but. Le garde n'a aucune sympathie pour elle: indifférent, il parle de ses rivalités avec les autres gardes, de son salaire et de ses perspectives de promotions. Ce décalage intensifie l'angoisse tragique, puisqu'il confronte l' angoisse existentielle d'Antigone (la liberté, la mort) aux préoccupations égoïstes et terrestres du garde. Résumé d'antigone chapitre par chapitre. Antigone est condamnée à être emmurée vivante dans une tombe, mais on rapporte à Créon qu'elle s'est pendue dans la grotte où elle a été enfermée. Hémon, ex-fiancé d'Antigone et fils de Créon, se suicide après avoir craché au visage de son père. La mère de Hémon, Eurydice, se suicide également en apprenant la mort de son fils. Créon reste donc seul, au milieu de tous ces morts. Anouilh s'écarte encore du modèle de Sophocle, car Créon n'est pas anéanti par toutes ses nouvelles, ni seul contre tous.
Les caractéristiques: un va et vient entre les arguments et les contres arguments, les fausses questions des interpellations, des exclamations, des figures de l'opposition et un lexique dévalorisant avec les figures aussi de l'assistance tel la gradation et l'anaphore. Exemple: la préface de 1830 Dernier Jour d'un condamné de Victor Hugo 9. Français au lycée: Résumé Antigone Jean Anouilh. Le registre satirique: ce type vise à dénoncer, à critiquer les défauts des hommes, des institutions, en utilisant l'ironie pour attaquer l'adversaire tout en se moquant de lui en le ridiculisant. Exemple: les portraits dans les textes polémiques: l es châtiments de Victor Hugo. Les caractéristiques: l'utilisation d'un lexique péjoratif dépréciatif, les hyperboles, les figures de l'opposition, vocabulaire et tournures emphatiques, les procédés de l'ironie, L'interpellation. 10. Le registre ironique: ce type met l'opposition entre ce que l'on dit et ce qu'on cherche à faire entendre consiste à se moquer des gens en faisant semblant d'être d'accord avec eux.