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Dans une société patriarcale où les femmes se disent discriminées par la loi, les cérémonies du zar sont menées par des femmes, initiées entre elles. Oum Sameh a appris dès 11 ans le rituel avec sa mère et sa grand-mère. Soixante ans plus tard, elle chante les mêmes mots et les mêmes airs et, dit-elle fièrement, « sans notes ni paroles écrites, on l'a hérité comme ça et on a grandi avec ». « C'est un chant spirituel qui évacue les énergies négatives. Table pour les sacrifices religieux.fr. Il y a aussi quelques prières soufies », poursuit-elle, imposantes créoles aux oreilles et bras couverts de bracelets tintinnabulants en or. Pourtant, déplore Abou Samra, le joueur de tanboura – une sorte de lyre antique –, « certains ont une idée très négative du zar à cause des films » en Égypte, le « Hollywood arabe ». Dans les années 1980, le long-métrage Daqat Zar (le Coup du zar) évoquait ainsi des musiciens manipulant une femme en agitant le spectre des djinns, tandis que dans al-Taaouiza (La malédiction), les divas arabes Youssra et Tahia Carioca se prêtaient au désenvoûtement à coup de faux sang et de cris stridents.
Le royaume de Méroé est actuellement à l'honneur au Louvre pour une exposition temporaire « Pharaon des deux terres », notée en sous-titre « L'épopée africaine des rois de Napata ». Géographiquement, la carte minimaliste ci-contre nous permet de voir que ce royaume se situe en Haute-Egypte, dans le Soudan actuel, avec ses deux capitales successives, Napata, à l'époque de la conquête de l'Égypte par un de ses rois, puis Méroé, plus au sud. Cette civilisation, influencée par l'Égypte pharaonique, s'est développée depuis le troisième millénaire: le royaume de Méroé, son dernier représentant, peut être situé entre 300 av. J. 01 | juin | 2022 | La question du latin. C. et 350 après. L'exposition du Louvre nous présente l'épopée d'un roi de Napata nommé Piânkhy (vers -780) qui envahit l'Égypte et crée ainsi la 25 e dynastie qui s'écroule quand en -663 Assourbanipal conquiert Thèbes [ 1]. Continuer la lecture de L'écriture du royaume de Méroé → Dossier pédagogique de l'exposition (PDF), Claude Rilly, L'écriture méroïtique (PDF) Synthèse des principes de l'écriture méroïtique et de son apparition, Section française de la direction des antiquités du Soudan, 2010 [ ↩]
« Mais c'est un art comme tous les autres, il faut oublier ces idées reçues », exhorte Abou Samra, crâne dégarni et longue djellaba. Sang frais Signe que les temps changent, Mazaher, dont tous les membres dépassent la soixantaine, a enfin trouvé une nouvelle recrue: Azza Mazaher, la fille quadragénaire d'Oum Hassan, une des percussionnistes de la troupe. Le contraste entre mère et fille est frappant: pendant qu'Oum Hassan tambourine sur une chaise en retrait, Azza, elle, enchaîne les pas de danse avec énergie. « Si quelqu'un se sent mal et que les médecins ne trouvent pas de traitement, on peut organiser une cérémonie (... ). Mais, ici, on présente quelque chose de léger, folklorique, pour que les gens le découvrent, le comprennent et l'apprécient », explique-t-elle. Solutions pour TABLES POUR LES SACRIFICES RELIGIEUX | Mots-Fléchés & Mots-Croisés. Et la formule semble marcher. Mazaher a déjà participé à plusieurs festivals européens. Et au Caire, il convainc de plus en plus d'Égyptiens. « Ils nous ressemblent et nous représentent », s'enthousiasme Mariam Essawi, la vingtaine, après le concert.