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A. : Certainement. La poésie a développé sa sensibilité à ce genre de choses. Nous qui sommes moins sensibles pouvons les vivre aussi, sans toujours avoir bien conscience de ce qui nous a été donné. Et à quel point notre vie aura été infiniment plus intéressante et plus intense que nous ne le supposions. Comment peut-on s'en rendre compte? A. : Par l'expérience de la liberté. Être libre, c'est être absolument voulu par l'Être, par l'Absolu. C'est totalement libérant, et cela me donne le droit de vivre de manière absolue. C'est un signe que nous vivons entièrement sous le regard de Dieu? A. : Oui, mais on peut très facilement se faire des illusions, croire que l'on y est alors que l'on n'y est pas, et inversement. Jean de la Croix dit d'ailleurs que l'inverse est beaucoup plus fréquent: nous pensons que nous ne sommes pas en train de vivre avec l'Absolu, ce qui est assez bon signe. Quand nous pensons au contraire avec délectation que nous sommes les amis de Dieu, c'est assez mauvais signe car cela montre qu'on est en train s'apprécier soi-même très fortement, et que peut-être on a laissé passer l'essentiel.
sommaire_accueil.. la version Web de la revue "En Route". Ce site est publié par un groupe de laïcs, soucieux de partager le riche contenu de la Foi Catholique et de certaines révélations privées approuvées par l'Église ou assez crédibles pour être un jour reconnues par elle. Découvrez des documents anciens ou récents, plusieurs inédits ou rares, traitant de divers sujets mais toujours en relation avec la Foi Catholique et la spiritualité. Le contenu de ce site est appelé à s'enrichir continuellement. Tout ceci dans le but d'aider à une meilleure compréhension des grandes vérités, de l'état actuel de notre société, et des moyens pour se rapprocher toujours davantage de Dieu en accomplissant Sa Volonté. Puisse le parcours de ce site vous aider à trouver la Paix promise par Dieu aux hommes de bonne volonté, vous apporter de l'espérance et du courage pour affronter le "terrible quotidien"! Par les termes de "révélations", "messages" célestes ou autres expressions apparentées employées dans ce site (termes retenus pour une meilleure compréhension des textes et plus de souplesse de style), nous n'entendons nullement remplacer ou devancer le jugement de la Sainte Église Catholique Romaine, et nous nous soumettons à l'avance aux décisions qu'Elle pourra prendre un jour, concernant les révélations privées dont il peut être question dans ce site.
Mes chers amis, nous vous aimons tellement, Vous êtes tous mis au défi ces jours-ci de rester dans une réalité plus aimable, plus compatissante et plus aimante que celle démontrée par certaines âmes très blessées sur votre planète Terre. Lorsque vous voyez des personnes haineuses, essayez de ne pas tomber dans la haine. Haïriez-vous un enfant qui ne connaît pas les conséquences de ses crises de colère et de ses comportements blessants, ou préféreriez-vous le voir apprendre une meilleure méthode? Lorsque vous voyez les conséquences de la haine, essayez de ne pas souhaiter vous venger. Pourquoi blesser une âme en peine et l'enfoncer davantage dans sa haine, alors que vous pouvez prier pour qu'elle comprenne et ne commette plus jamais de telles atrocités? Lorsque vous vous éloignez de l'amour, essayez d'être gentil et aimant avec vous-même afin de vous élever à nouveau vers une vibration d'amour. Vous méritez de la compassion. Vous êtes programmé pour la lutte ou la fuite lorsque vous vous sentez menacé, et dépasser, ces instincts demande du travail.
Pourtant l'âme connaît la « nuit obscure ». De quoi s'agit-il? L'Absolu disparaît, s'efface? A. : Pire que cela. Après la Montée au Carmel, un moment de grand dépouillement, vient un moment terrible où l'âme se sent « comme digérée par une bête monstrueuse », dit Jean de la Croix. Cette bête monstrueuse, c'est Dieu. Entrer dans l'amour de Dieu est éprouvé comme terrifiant, horrible, jusqu'à ce que le jour apparaisse, non pas après la nuit mais au cœur de la nuit. Voilà en tout cas ce qui a été longtemps ma lecture de la Nuit obscure. Jusqu'au jour où je me suis aperçu qu'il y avait comme une armure à la clé, un tout petit paragraphe précédant le texte, où Jean dit: « Je tiens à dire avant de commencer à parler de la nuit obscure, que l'âme est alors en état de perfection. » Ce qui veut dire que l'âme est infiniment heureuse, et que le bonheur est insupportable si vous n'êtes pas à sa hauteur. L'âme croit qu'elle est haïe par Dieu, elle se méprise profondément. Il ne s'agit pas d'une forme de mortification: l'âme se fait des illusions, elle croit qu'elle est indigne de Dieu, alors qu'en réalité elle est parfaitement heureuse.