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Saint Matthieu présente le commencement du ministère de Jésus. Il est bon de ne pas se limiter à la lecture brève que propose la liturgie (quelques versets pour gens pressés peut-être! ), mais de poursuivre, si possible, la lecture longue jusqu'à la fin du chapitre 4, qui est utile pour bien saisir toute la pensée de l'Evangéliste. Comme fil rouge de la réflexion, on peut souligner l'importance des lieux qu'il évoque, porteurs d'une approche à la fois géographique et théologique. 3ème dimanche du temps ordinaire - 26 janvier 2020 - Le Diocèse de Quimper et Léon. Matthieu présente trois tableaux. Premier tableau: de Nazareth à Capharnaüm en Galilée. Quand Jésus apprit l'arrestation de Jean Baptiste, il se retira en Galilée. Il quitta Nazareth et vint habiter à Capharnaüm, ville située au bord du lac, dans les territoires de Zabulon et de Nephtali. Ainsi s'accomplit ce que le Seigneur avait dit par le prophète Isaïe: Pays de Zabulon et pays de Nephtali, route de la mer et pays au-delà du Jourdain, Galilée, toi le carrefour des païens: le peuple qui habitait dans les ténèbres a vu se lever une grande lumière.
Le peuple qui marchait dans les ténèbres a vu se lever une grande lumière; et sur les habitants du pays de l'ombre, une lumière a resplendi. Tu as prodigué la joie, tu as fait grandir l'allégresse: ils se réjouissent devant toi, comme on se réjouit de la moisson, comme on exulte au partage du butin. Car le joug qui pesait sur lui, la barre qui meurtrissait son épaule, le bâton du tyran, tu les as brisés comme au jour de Madiane. – Parole du Seigneur. PSAUME (Ps 26 (27), 1, 4abcd, 13-14) R/ Le Seigneur est ma lumière et mon salut. (Ps 26, 1a) Le Seigneur est ma lumière et mon salut; de qui aurais-je crainte? Le Seigneur est le rempart de ma vie; devant qui tremblerais-je? J'ai demandé une chose au Seigneur, la seule que je cherche: habiter la maison du Seigneur tous les jours de ma vie. Mais j'en suis sûr, je verrai les bontés du Seigneur sur la terre des vivants. Homelie du dimanche 26 janvier 2020 belgique. « Espère le Seigneur, sois fort et prends courage; espère le Seigneur. » DEUXIÈME LECTURE « Tenez tous le même langage; qu'il n'y ait pas de division entre vous » (1 Co 1, 10-13.
Durant cette période, le Monastère de Cîteaux semble végéter mais ce temps d'épreuves est également un temps de maturation et d'enracinement… point de profondeur sans racines, c'est-à-dire sans durée et persévérance. Etienne Harding, qui sera Abbé de 1109 à 1134, a la grâce et la joie de voir s'épanouir l'œuvre commencée. Robert a semé; il a fondé et s'est éclipsé. Albéric a persévéré; il a confié le monastère et sa Communauté à la protection maternelle de la Vierge Marie. Étienne construit la charpente de la vie monastique à Cîteaux même, mais aussi dans son mouvement d'extension qui donne naissance à l'Ordre Cistercien. Nous pouvons dire que les trois vertus théologales se manifestent dans ces trois fondateurs. Homelie du dimanche 26 janvier 2002 relatif. Nous pourrions attacher et attribuer à Robert la vertu de Foi, à Albéric celle d'Espérance, et à Etienne celle de la Charité. Certes, les trois fondateurs, et avec eux leurs frères et fils spirituels, ont vécu ces trois vertus théologales comme tout chrétien fidèle à son baptême et aux promesses de son baptême.
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Cette aventure n'est pas toujours facile: elle demande du courage, de la persévérance, de l'endurance. Mais c'est aussi un chemin de lumière et de joie, comme nous le rappelle le prophète Isaïe: « le peuple qui marchait dans les ténèbres a vu se lever une grande lumière! Tu as prodigué la joie, tu as fait grandir l'allégresse! » Quel bonheur incroyable de croire en Jésus, le Fils de Dieu! Quel bonheur incroyable de savoir que lui aussi croit en nous, qu'il compte sur nous pour témoigner de sa Bonne Nouvelle en paroles et en actes! Homélie du dimanche 26 janvier 2020 - Journal de Denis Chautard. Un des moyens que Dieu nous donne pour être ses messagers, c'est l'harmonie entre nous, l'unité, le respect de chacun. Saint Paul le proclame avec force dans la deuxième lecture: « ayez tous un même langage, qu'il n'y ait pas de division entre vous! » Cela ne veut pas dire que nous sommes dans un même moule ou que nous devons renoncer à notre caractère, notre personnalité. Mais qu'il est essentiel de vivre en communion les uns avec les autres: nous rejoignons ainsi la prière de Jésus: « Père, qu'ils soient un, comme toi et moi nous sommes un!
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