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Le texte qui va nous occuper est si curieux, il est appelé à être si souvent cité et reproduit, que j'ai cru devoir en publier un facsimile, exécuté en héliogravure d'après le médiocre estampage dont je dispose (3); de cette manière, du moins, la lecture de la partie essentielle de l'inscription sera définitivement établie. Lapa- il) Cf. Revue archéologique, 1890, II, p. 260. (2) Νέα Σμύρνη, 18 et 23 juillet 1890. La première copie « εξ αντιγραφής φιλαρ- χαίου και ελλογίμου ανδρός » est incomplète et pleine d'erreurs; la seconde, bien plus correcte, est due à M. Oracle qu on venait voir à delphes. Constantin Vatousis d'Aïdin. (3J Cet estampage est déposé à la Bibliothèque du Musée de Saint-Germain.
Quoique cette ville n'eut que des précipices et des rochers pour pourvoir à ses besoins, l'oracle d'Apollon lui tenait lieu des plus riches coteaux et des plaines les plus fertiles: mais ce dieu n'était pas toujours en humeur de le rendre; d'ailleurs il était très friand de sacrifices, et très difficile à cet égard. Si l'on entrait dans le sanctuaire de son temple sans avoir sacrifié, le dieu était sourd, la Pythie était muette. Voyez sur cette matière, Plutarque; les mém. de l'acad. Oracle de la Pythie de Delphes adressé à la ville de Magnésie du Méandre - Persée. des Inscript. Van-Dale, de oraculis Ethnicorum, et l'histoire des oracles de M. de Fontenelle. J'ai parcouru tous ces ouvrages la plume à la main; et le faisant dans les mêmes vues que Montagne, je pratique sa méthode: "Ce que je lis je m'en dégorge, non sans dessein de publique instruction, je prête attentivement l'oreille aux livres de ce genre, en guettant si j'en puis friponner beaucoup de choses pour émailler ou étayer celui-ci". Article de M. le Chev. DE JAUCOURT.
Comment est constitué un sanctuaire grec? À l'intérieur, il y a le temple consacré au dieu (voir plus bas à gauche, sur ma photo, le temple d'Apollon) un autel pour les sacrifices, des petits temples pour conserver les offrandes ou les trésors) et un théâtre souvent. Un stade à l'écart du site pour les jeux sportifs. Le théâtre de Delphes Quand les Grecs arrêtent d'aller dans les sanctuaires? Oracle qu on venait voir à delphes et. Avec l'arrivée du christianisme en Grèce avec l'Empereur Byzantin Constantin en 324 (nouvelle Rome), l'interdiction du culte des dieux de l'Olympe prend petit à petit fin: la fin officiel du culte d'Apollon Pythien, par exemple à Delphes, a lieu en 392. Le site est abandonné et les ruines sont progressivement recouvertes de monuments chrétiens. Le musée archéologique de Delphes: C'est un des musées les plus visités en Grèce. Il fut fondé en 1903 et il abrite toutes les découvertes réalisées sur le sanctuaire de Delphes depuis la nuit des temps. Il expose principalement des statues, dont le célèbre "Aurige de Delphes" (478), des frises architecturales comme le "trésor des Siphniens", des kouros, des offrandes faites au sanctuaire comme le sphinx des Naxiens etc Un visage si vivant… émouvant Mon expérience: J'ai visité 3 fois dans ma vie le sanctuaire de Delphes et j'ai vu le musée 2 fois et chaque fois, je reste émue devant le spectacle.