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Paul Bril, 1617, Louvre, Paris Cliquer pour agrandir Les pèlerins d'Emmaüs Premier indice d'un signification religieuse: l 'épisode des Pélerins d'Emmaüs se cache, représenté en tout petit, sur la pergola surplombant une fontaine, et surplombée par un palmier. Sous le palmier Le palmier est un très ancien symbole de la Justice: à cause du psaume XCII, 13: « le juste fleurit comme un palmier » et aussi du fait que ses palmes se redressent si on les incline. Ainsi le thème du retour du Christ (apparition aux Pèlerins) est très discrètement lié à celui du jugement, induisant l'idée que le tableau pourrait représenter le Jugement Dernier. Brebis et chèvres C'est le soir, les bêtes rentrent des champs. Les brebis se trouvent dans l'ombre de la vallée. Mais comme elles suivent docilement leur berger, elles vont bientôt retrouver la lumière, l'étable et l'eau de la fontaine. Les chèvres, en revanche, se trouvent en pleine lumière sur la colline du premier plan. Parabole du jugement dernier la. Mais comme elles précèdent leurs bergers négligents, elles se dirigent droit vers la vallée, l'ombre, et un squelette de cheval.
Nous pourrons alors entrer dans la compréhension de la parabole, qui nous livre un secret extraordinaire. Ce secret le voici: nous ne serons pas condamnés pour le mal que nous avons commis, mais pour le bien que nous avons omis. Évangile selon saint Matthieu chapitre 25, versets 31-46 - Le jugement dernier. Il est donc illusoire de chercher à échapper à la malédiction de la loi en ne faisant rien de mal, dès lors que cela nous conduit, comme c'est très souvent le cas, à ne faire rien de bien. Qu'importe, au jour du jugement, tel ou tel péché que nous avons commis, telle ou telle inclinaison mauvaise que nous avons suivie, telle ou telle passion par laquelle nous nous sommes laissés gouverner. Le seul critère qui compte, c'est le bien que nous avons fait, ou que nous avons omis de faire à l'affamé, à l'assoiffé, à l'étranger, au prisonnier, ou à l'homme dénué – parce qu'en chacun d'eux c'est Dieu Lui-même qui a invoqué notre amour, Dieu Lui-même que nous avons honoré, ou Dieu Lui-même que nous avons méprisé. La justice de Dieu n'est pas dispendieuse. Comme l'écrit un père du désert, Épiphane, "Dieu vend à très bas prix la justice à ceux qui s'empressent de l'acheter: une bouchée de pain, un manteau de rien, un verre d'eau froide, une seule obole".
37 Alors les justes lui répondront: 'Seigneur, quand est-ce que nous t'avons vu...? tu avais donc faim, et nous t'avons nourri? tu avais soif, et nous t'avons donné à boire? 38 tu étais un étranger, et nous t'avons accueilli? tu étais nu, et nous t'avons habillé? 39 tu étais malade ou en prison... Quand sommes-nous venus jusqu'à toi? ' 40 Et le Roi leur répondra: 'Amen, je vous le dis: chaque fois que vous l'avez fait à l'un de ces petits qui sont mes frères, c'est à moi que vous l'avez fait. Parabole du jugement dernier dragon. ' 41 Alors il dira à ceux qui seront à sa gauche: 'Allez-vous-en loin de moi, maudits, dans le feu éternel préparé pour le démon et ses anges. 42 Car j'avais faim, et vous ne m'avez pas donné à manger; j'avais soif, et vous ne m'avez pas donné à boire; 43 j'étais un étranger, et vous ne m'avez pas accueilli; j'étais nu, et vous ne m'avez pas habillé; j'étais malade et en prison, et vous ne m'avez pas visité. ' 44 Alors ils répondront, eux aussi: 'Seigneur, quand est-ce que nous t'avons vu avoir faim et soif, être nu, étranger, malade ou en prison, sans nous mettre à ton service? '
De la main droite, il caresse le premier bélier; de la main gauche, il repousse le premier bouc.