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L'histoire du masque africain se perd dans la nuit des temps et il est bien difficile de donner à cet art une date d'origine. On trouve des portraits de personnages masqués sur des peintures pariétales en Algérie, datant de l'époque où l'Afrique du Nord était encore habitée par une population Noire. De nos jours encore, des artistes sculptent encore des masques rituels dans le plus pur respect des traditions ancestrales. Les fonctions des arts africains Avant toute chose, il faut comprendre que la définition de masque africain va bien au-delà de celle de l'objet en bois utilisé pour dissimuler le visage de celui qui le porte. Le masque africain Guerre : un masque effrayant.en Afrique. La notion de masque comprend également le maquillage, les objets sonores (clochettes, grelots …) qui lui sont attachés, la totalité du costume, et même la personne qui le porte. Revêtu d'une identité à part entière, le masque est traité comme un être vivant. Il est intéressant de noter que le masque africain est rarement figuratif et cherche très peu à reproduire des expressions humaines; son rôle essentiel est d' être un intermédiaire entre les hommes et les dieux, et un objet de culte; l'objectif n'est donc pas qu'il soit représentatif.
En Afrique, l'institution des masques est associée à des rites agraires, funéraires et initiatiques. " Dés la plus haute Antiquité, elle apparaît à cette phase de l'évolution où les peuples deviennent agriculteurs et sédentaires. Jean Laude a écrit sur les masques africains, sculpture en mouvement, un des meilleurs chapitres de son livre sur Les Arts de l ' Afrique Noire. Nous lui empruntons les données principales de cette note ( Laua, 196, 201-203, 250-251) Les danses en processions masquées évoquent, à la fin des travaux saisonniers ( labours, semailles, moissons) les évènements des origines et l'organisation du monde, ainsi que de la société africaine. Masque africain dangereux pour la santé. Elles font plus que de les rappeler; elles les répètent, afin d'en manifester la permanente actualité et de réactiver en quelque sorte, la réalité présente, en la rapportant à ces temps fabuleux où la conçut le Dieu, avec l' aide des génies. Par exemple, les danseurs masqués des Karumba font les gestes du héros civilisateur Yirigué et de ses enfants, descendus du ciel, porteurs de masques.
Il n'y a pas de cas de soignants intoxiqués. Le Dr Gilles Dixsaut, physiologiste de la respiration et membre de la fondation du souffle explique que l'oxygène passe à travers le masque. Tout comme le gaz carbonique lors de l'expiration. Le masque n'est pas hermétique, donc il n'y a pas de risque d'hypoxie. Un jeu de masque dangereux – Think Plus Africa. Il n'y a pas de risque d'intoxication non plus. Si vous avez la sensation de moins bien respirer, c'est parce que le masque créé une résistance à la respiration d'où le sentiment de gêne. Cela peut juste stresser un peu ou angoisser, donnant l'envie d'hyperventiler, c'est-à-dire d'inspirer trop vite et donc se sentir étourdi ou affaibli. Le conseil donné par le Dr Dixsaut est de changer régulièrement de masque (on dit souvent 4h pour les chirurgicaux) ou le faire sécher. Il y a de l'humidité dans notre respiration et quand le masque est humide, cela augmente la résistance respiratoire et il perd son pouvoir filtrant. Le masque serait inefficace! La théorie inverse existe aussi, à savoir l'idée selon laquelle le masque laisserait passer le virus et serait donc inefficace.
En conscience, je ne crois pas pouvoir faire autrement. Masque africain dangereux dans. Seule la foi peut permettre d'entrer pleinement dans la logique qui dicte notre décision. J'espère que ce courrier l'éclairera cependant un peu pour ceux qui ne s'y reconnaissent pas ou peu. Veuillez croire, Monsieur Le Maire, à l'assurance de mon entier dévouement et de ma prière très fidèle pour vous-mêmes, tous ceux qui vous sont chers ou qui vous ont confié vos responsabilités électives. Philippe Roche, curé Presbytère de la Cathédrale Saint Tugdual 4 rue Saint André 22220 Tréguier, France 02 96 92 30 51
Il y a par exemple cette publication dans laquelle on voit un homme couvert de poussière de plâtre une fois qu'il a abaissé son masque. Jean Paul Arnould Si la poussière de plâtre passe au travers vous ne croyez pas qu'un virus passe? " Le Pr Yves Buisson, épidémiologiste et président de la cellule veille COVID de l'Académie de médecine explique que: Le masque ne fonctionne pas du tout comme un tamis de sable sur la plage. Son pouvoir filtrant vient de l'addition de plusieurs mécanismes qui n'ont rien à voir avec la taille du virus. Par exemple un effet électrostatique: les masques sont composés d'une matière en plastique et donc ça attire les particules sur le filtre. Il faut savoir aussi qu'un atome d'oxygène est bien plus gros qu'un virus. Le virus est en plus entouré d'une sécrétion, comme un postillon. Masque africain dangereux en. C'est donc assez gros. Le masque est donc efficace pour retenir le virus quand un malade infecté le porte. C'est encore mieux si tout le monde autour le porte car il agit alors comme un écran.
Vous m'avez indiqué que la commune avait porté seule le poids de la restauration de la chapelle: c'est le cas de tout propriétaire. Mais, les finances nécessaires ont été dégagées pour cela par les impôts locaux … Or ceux-ci ont été payés, notamment, par de nombreux Catholiques. Masque Africain Moderne Dangereux | Afric-Art. Ils n'ont pas été consultés sur l'utilisation qui serait faite de la chapelle une fois restaurée. L'argument de la nécessité d'utiliser la chapelle pour autre chose que ce pour quoi leurs ancêtres en ont financé la construction puis, eux-mêmes, aujourd'hui, la restauration, me conduit seulement à penser qu'il aurait fallu préciser les choses avant … La disparition du Pardon de Saint Antoine risque de n'être pas très appréciée … Mais ce n'est pas de mon fait. J'avoue ne pas très bien comprendre non plus pourquoi il faut utiliser justement cette chapelle pour faire cette exposition alors que la Communauté de Communes dispose d'autres locaux autrement mieux adaptés, notamment à Pommerit-Jaudy et à la Roche Derrien, qui ne sont pas plus difficiles à sécuriser qu'une chapelle isolée à la sortie du bourg … mais, n'ayant pas du tout été associé à la réflexion menée pour la mise en place de cette exposition, je n'ai sans doute pas tous les éléments qui vous ont conduits à faire ce choix.
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