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C'est le monde des perceptions. Si dans le cycle fondamental nous ressentions de la chaleur en nous, dans le cycle radical nous nous intéressons à ce mouvement qui nous permet de réaliser que nous ressentions de la chaleur. C'est évidemment très subtil et cela demande du temps d'entraînement et du temps d'intégration. Crédit: Charlotte Weiss Le 6ème degré de la Relaxation Dynamique Le 6ème degré de la Relaxation Dynamique de Caycédo continue ce travail de retour aux origines en nous emmenant découvrir ce que Caycédo a appelé « âme phronique ». Un nom étrange et barbare qui a pour ambition de ne pas créer d'ambiguïté: on parle d' « âme » car nous nous intéressons à cette étincelle interne qui n'est pas simplement du mental, pas simplement du corporel mais autre chose. Une autre chose tellement difficile à nommer que les philosophes ont débattu pendant des siècles sur la nature de l'âme. Et ils débattent encore! Nous parlons également d' « âme phronique » pour bien extraire ce concept de toute référence religieuse.
La RDC 4: le quatrième degré de la relaxation dynamique de Caycedo met tout particulièrement l'accent sur la présence des valeurs. En effet sa pratique nous fait vivre et renforcer les valeurs fondamentales de l'être humain dans toute notre corporalité. Tout au long de ces quatre degrés, le corps est toujours présent. Nous pénétrons progressivement dans la conscience des tissus de notre corps. Et ceci en particulier au niveau de la peau, des muscles, des os et des organes internes. On y travaille la sensation, la perception, la kinesthésie (perception consciente du mouvement du corps). Mais aussi la cénesthésie (ensemble des sensations internes donné par tous nos organes, qui nous fait sentir notre existence, indépendamment du rôle spécifique des cinq sens). Le deuxième cycle de la RDC L'entraînement des degrés cinq à huit, permet de percevoir l'énergie présente dans toute la corporalité en tant que siège de la conscience. Ainsi nous prenons conscience de la phylogenèse (histoire évolutive de l'espèce).
Pratiquées debout et assis sur une chaise, les relaxations dynamiques constituent la méthode privilégiée en groupe et représente l'un des piliers de la sophrologie. Les relaxations dynamiques sont l'essentiel de la sophrologie. Elles permettent de dynamiser la conscience. la corporalité ou la relaxation dynamique du 1er degré: ensemble de stimulations corporelles réalisées debout, les yeux fermés, le plus souvent en respiration synchronique la contemplation du schéma corporel ou la relaxation dynamique du 2ème degré: elle se traduit par une constatation passive de la présence du corps (formes, sensations…). Il s'agit davantage d'une présence que d'une visualisation du corps. la méditation ou la relaxation dynamique du 3ème degré: La posture, la respiration basse sous les mains croisées au niveau du bas ventre, la forme, l'équilibre, sont l'essentiel de cette dynamique. La totalité ou la relaxation dynamique du 4ème degré: cette dynamique propose une méditation pour découvrir et conquérir notre dimension existentielle.
Découverte et apprentissage d 'une nouvelle façon de marcher, d'avancer dans l'existence, de vivre dans le monde, d'être au monde. Module en extérieur pour un contact vrai avec la terre et l'encrage. Méthode personnalisée (différenciée). Relaxation dynamique du 1er degré: RD1 Premier module: découverte de la RD1: relaxation dynamique du 1er degré (sophrologie et relaxation). La RD1 est le socle de la sophrologie, quoi qu'il arrive, vous y reviendrez toujours, sans elle, rien est possible, aussi, son étude doit être approfondie, intégrée. Découverte de la sophrologie au travers plusieurs séances vécues. Étude de l'articulation des séances. Découverte des premières sophronisations simples. Apprentissage et acquisition de la respiration abdominale. Compréhension et acquisition des différentes pauses d'intégration. Les différentes formes de langage au cours d'une séance. Différences entre séances statiques et en mouvements. Initiation à la concentration. Les sensations, les perceptions et les images mentales.
"(…) corps que je suis et non corps que j'ai, totalité indivisible qui caractérise mon être au monde comme visée incarnée. Le corps est sujet" (Merleau-Ponty, 1945) Les techniques spécifiques Ces techniques sont nombreuses et choisies en fonction de l'apprenant, sa demande et de leur pertinence. Citons la concentration sur un stimulus interne, la préparation positive à un évènement, l'évocation de souvenirs agréables et constructifs. Il s'agit essentiellement d'une adaptation, d'une personnalisation en séances qui peuvent être plus courtes (10 à 20 minutes), avec des objectifs immédiats, à courts ou moyens termes adaptés aux besoins de chacun. Sources bibliographiques: Découvrir la sophrologie, InterEditions, Paris, 2011. Sophrologie, lexique des concepts, techniques et champs d'applicatio n, Elsevier Masson, 2010.
Inspiré par la méditation zen japonaise, le Moi phronique réductif fait la synthèse du Moi corporel et du Moi présentiel et mène à une pleine conscience de libre existence. 4e degré (RDC4): Vivance de la totalité. Il permet de faire l'expérience d'une méditation pratiquée en extérieur autour de ses valeurs existentielles. Objectif: la conquête de son monde intérieur « comme si c'était la première fois ». Cycles 2 et 3 de la RDC Les 8 derniers degrés de la Méthode sont abordés dans le cadre de la formation au Cycle Supérieur de l'ESSA. Le cycle existentiel, aboutissement de la méthode, révèle « l'apprendre à exister ». La conscience s'ouvre alors dans une dimension à la fois corporelle (biologiquement jusqu'à la vivance des molécules) et spirituelle dans la révélation des valeurs spécifiques de l'Être (Liberté, Tridimensionnalité, Responsabilité et Dignité). Ce ne sont plus les valeurs sociétales qui prennent corps mais bel et bien des valeurs existentielles. 5e degré (RDC5): Vivance du son et de la conscience phronique radicale.
Vous souffrez de dysfonction érectile? Ces produits vont vous intéresser:
Le pénis est formé de tissu érectile contenant de nombreux vaisseaux sanguins (ce qui explique son érection). Il est composé de deux corps caverneux et d'un corps spongieux. Les corps caverneux, au nombre de 2, ont la propriété de se rigidifier sous apport sanguin. Le système nerveux va envoyer l'ordre aux corps caverneux de se relaxer leur permettant de s'ouvrir et de se gonfler de sang par l'intermédiaire de leurs artères. Le pénis devient alors progressivement rigide et apte à un rapport sexuel, ce que l'on appelle l'érection. Après l'orgasme, et/ou l'éjaculation, ces artères se ferment et le sang repart par les veines circonflexes puis par la veine dorsale. Le corps spongieux est soumis aux mêmes règles. Méat urinaire : femme, homme, schéma, inflammation. Il englobe la plus grande partie de l'urètre et se termine par le gland. Le gland est une partie très sensible de l'organe génital masculin comportant des milliers de terminaisons nerveuses. L'érection est donc un phénomène essentiellement vasculaire, correspondant à un simple remplissage des corps érectiles par 100 à 150 millilitres de sang.
L'âge et les androgènes ( hormones) induisent les cellules prostatiques à proliférer. Il en résulte une augmentation du volume de la prostate pouvant entraîner divers troubles: difficulté à uriner par phénomène de compression de l'urètre, envie impérieuse d'uriner par modification de l'excitabilité musculaire (augmentation des récepteurs) et même une rétention d'urines par diminution de la contractibilité de la vessie. Cependant, il n'existe pas de relation directe entre le volume de la prostate et l'intensité des troubles urinaires ressentis par le patient. Urologie / Néphro - Système urinaire, reins et appareil reproducteur. Prostatite ou syndrome douloureux pelvien chronique La prostatite est un terme regroupant diverses problématiques de la prostate se manifestant par des troubles urinaires. Elle peut être provoquée par une infection bactérienne ( dans moins de 10% des cas) et, de ce fait, traitée par des antibiotiques. Généralement, il s'agit d'une inflammation probable de la prostate, qui peut devenir chronique et dont les causes sont encore mal connues.