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» Ibn Hajar lui répondit: « Les délices dans lesquels je vis sont, en comparaison de ceux de l'au-delà, une prison; alors que la misère dans laquelle tu vis est, en comparaison du châtiment de l'au-delà, un paradis. » Le juif fut touché par ces propos et dit: « J'atteste qu'il n'y a de divinité digne d'adoration qu'Allah et que Muhammad est le Messager d'Allah. » (Fath Dhi-l-Jalal wa l-Ikram (5/365)) Paroles des anciens concernant le rappel sur la mort – 'Ubayd Allah ibn Shamît rapporte qu'il a entendu son père dire: « Ô toi qui est trompé par ta santé, n'as-tu jamais vu quelqu'un mourir sans maladie? Ô toi qui est trompé par la longueur de son existence, n'as-tu jamais vu quelqu'un mourir sans délai? » (Qasr Al-Amal: 67) – Bilâl ibn Sa'd a dit: « Un homme peut être trompé, il est joyeux, mange, bois et rit, alors que dans le Livre d'Allah il est écrit qu'il est un combustible de l'Enfer. » (Sifah As-Safwah, 4/216) – Ahmad ibn Harb a dit: « L'homme préfère (la fraîcheur) de l'ombre à (la chaleur) du soleil, puis il ne préfère pas le Paradis à l'Enfer!
Qui a rempli par sa présence tous les coins de la terre? Alors qu'il jouissait, soudainement à sa porte, frappa le plus tranchant des visiteurs! Le bien-aimé l'a délaissé, l'ami et le compagnon sincère l'ont quitté; et du voisinage des créatures au voisinage du Créateur, il fut transporté. Par Dieu! La mort a bataillé contre lui et il n'a pas pu l'éviter, et l'humiliation, après les honneurs dont il jouissait, elle lui a fait goûter. Après les draps doux de sa literie, un sol rugueux lui fut dressé. Dans la tombe, les vers de terre, aussi bien son corps que le linceul, ont déchiqueté. Dans une vie de misère, il demeure, et son ami s'est éloigné de lui comme s'il ne l'avait jamais côtoyé auparavant. La prudence ne lui a pas servi. La fuite ne l'a pas préservé. En vérité, c'est le manque de provisions qui lui fut fatal. Ce sera ton tour dans quelques jours, et ce que tu vis maintenant n'est que du rêve. Ta vie ne mérite pas tant d'attention. Ce que tu as entendu, tu le verras, très certainement…
» (Al-Ihyâ, 4/568) – Khalîd Al-'Asîrî a dit: « Nous sommes tous convaincu de la venue de la mort, mais nous ne voyons personne s'y préparer. Nous sommes tous convaincu de l'existence du Paradis, mais nous ne voyons personne œuvrer pour cela. Nous sommes tous convaincu de l'existence de l'Enfer, mais nous ne voyons personne le craindre. Jusqu'où pensez-vous vous élever? Quels espoirs attendez-vous? La mort? Elle est le premier annonciateur de votre Seigneur, en bien ou en mal. Ô mes frères! Dirigez-vous comme il se doit vers votre Seigneur. » (Qasr Al-Amal: 152) – 'Abd Al-Mâlik ibn Marwân a dit lors de la maladie qui a entraîné sa mort: Levez-moi! Ils le levèrent jusqu'à ce qu'il puisse sentir l'air ambiant (le vent) et il dit: « Ô vie d'ici-bas! Comme tu es douce, mais la longueur de ton temps est bien courte! Et ton abondance est bien vile et nous avons été trompé à ton sujet! » ( As-Siyar, 4/250) A lire également: Laysa al gharib: poème sur la mort Source: rappel « Se souvenir de la mort », tiré de l'ouvrage Boulough Al Maram, volume 1.
S'il arrive que quelqu'un évoque la mort devant nous, cela ne plait pas. Ces méditations sur la mort et la vie future sont souvent évitées, comme le dit Allah dans le Coran: « Mais vous aimez plutôt [la vie] éphémère, et vous négligez l'au-delà. » [La Résurrection, verset 20-21] Pourtant, la mort menace par ses signes avant-coureurs. Nos têtes et nos membres commencent à ressentir certains maux et nos cheveux grisonnent. On a beau s'empresser de les teindre, de les arracher ou de les tondre, rien n'y fait. Le terme de la vie approche, il arrive; il est arrivé! Que faire? Se remettre en question Dans cet autre monde: le mal, les peines, la pauvreté, les maladies, la mort et la misère n'existent pas. Porter son regard sur cette dernière demeure, avec l'oeil de la certitude, est déjà un bon point. Il faut surtout méditer profondément sur la Résurrection et l'effroi qui s'y rattache. Méditer sur un tel sujet rapproche d'Allah. Le temps dont nous disposons actuellement, employons-le bien. Lorsque la crainte d'Allah se manifeste, les perles sortent d'elles-mêmes de leur coquilles.
Quand [l'âme] en arrive aux clavicules. Sourate75, verset 26. Et après la grandeur des paroles d'Allah, le messager d'Allah (Saw) dit: « Si vous saviez ce que je sais, vous ririez très peu, et pleurerez beaucoup ». Hadith rapporté par les imams AlBoukharie et Muslim raHimahoumallah. Chers musulmans, il y a dans la mort, une leçon, un rappel, et un avertissement, adressé à tous les êtres humains. C'est comme le panneau danger dans le code de la route. Ici la mort est le panneau qui signifie: Attention danger, ne faites pas n'importe quoi dans votre vie, n'oubliez pas votre créateur, adorez Allah, car la mort peut arriver à n'importe quel moment. Et par Allah, ce rappel de la mort est sans cesse répété dans le Coran et la sunna, pour avertir les gens ce qui les attend. Le rappel de la mort, chers croyants, est comme un discours qui effraye et qui fait peur à tout le monde. La mort est perçue par les gens comme la boisson la plus détestée et la plus mauvaise. La mort est l'événement qui stoppe toutes les envies et tous les moments de repos.
(Hadith rapporté par Sahih Al-Boukhari). L'obligation de l'enterrement, comme le mentionne Allah (subhannou wa ta'ala) dans notre Saint- Coran, l'enterrement du mort en Islam est une obligation: « N'avons-Nous pas fait de la terre un endroit les contenant tous, les vivants ainsi que les morts? » [Sourate 77 – Verset 25 et 26]. Les règles respecter Néanmoins, il existe de nombreuses règles régissant l'exécution du rite funéraire. Tout d'abord, l'inhumation peut se faire de jour comme de nuit, à condition que les droits du défunt ne soient pas négligés ou que la prière pour le défunt ne soit pas omise. Muslim a rapporté que le Prophète (sallAllahou'alayhi wa salam) avait prononcé un sermon au cours duquel il rappelait le cas d'un homme parmi ses compagnons qu'on avait enseveli dans un linceul médiocre et enterré la nuit. Alors, il a déconseillé d'enterrer les morts pendant la nuit sauf en cas de nécessité: « N'enterrez pas vos morts la nuit si vous n'y êtes pas obligés. » [rapporté par Ibn Majah d'après Jabir Ibn Hayyan].
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