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Analyse de « La Seine a rencontré Paris » Choses et autres était le dernier recueil de Jacques Prévert, rendu public en 1972, cinq ans avant sa mort en 1977. Pourtant il a gardé son style familier qui le rendait très populaire avec des Français. C'est juste que Prévert soit vraiment « le poète du peuple ». « La Seine a rencontré Paris » montre bien aussi son aspect surréaliste. Ce poème décrit un voyage sur la Seine, le fleuve qui coule au milieu de Paris. Pour la plupart du monde, la Seine est un symbole puissant de la ville; on l'associe par exemple avec le passage du temps, le commerce, et surtout l'amour. L'ordre Nouveau de Jacques Prévert by BRAD DEV. Prévert nous montre tous ces symboles dans ce poème, mais d'une manière plus iconoclaste et fantastique. Ce poème imite un passage en bateau en descendant du fleuve. Les points de vue différents, non seulement des êtres humains mais des animaux aussi, évoquent des métaphores inattendues, par exemple la Seine comme « une usine. » En fait, ce poème nous donne un tableau vivant là où se trouve vraiment le cœur de Paris.
Après l'avoir rejoint sur le banc, le poète esquisse un sourire anormal. En effet, le sourire, mouvement d'ordinaire agréable, éveille, ici, une douleur physique insoutenable: « Et vous souffrez atrocement » (v 19). Ce vers 19 est répété aux vers 22-23. Pourtant, l' adverbe « atrocement » appartenant au vers 22 est rejeté au vers 23 afin de mettre en exergue l'horreur que le poète endure: « vous souffrez / Atrocement ». Cette rencontre est d'autant plus déroutante que cet homme est une allégorie. Si nous observons le titre, nous pouvons lire: « Le désespoir est assis sur un banc ». Or, dans le poème, celui qui se trouve sur le banc est cet homme. Lecture analytique rue de seine prevert gaillard. Il incarne donc ce sentiment, cette perte d'espérance, cet abattement total. Le chiasme des vers 22 et 24: « Plus vous souriez plus vous souffrez / Plus vous souffrez plus vous souriez » résonne amèrement dans notre esprit puisque le désespoir semble se jouer de nous. Il nous sourit alors qu'il est néfaste. Enfin, les conséquences de cette rencontre sont dévastatrices pour le poète, pour nous lecteurs.
Idées essentielles – Le poème commence comme une prière: le pater noster. Il semble respecter la religion. – Mais il demande au Seigneur de rester où il est et de laisser les hommes tranquilles. – Le poète énumère des lieux qui ne semblent pas avoir de rapport les uns avec les autres: ce sont des « associations d'idées ». Il aime autant ce qui est grand (et connu) que ce qui est petit et moins connu, ce qui est lointain et ce qui est proche. – Le monde est plein de merveilles (il n'y en pas que 7). Le poète est sévère contre la religion: la religion est du côté des dominants. – Il énumère les qualités de ces merveilles pour insister sur leur beauté. – Ces merveilles ne sont pas créées par Dieu. Il met en valeur ces merveilles, qui deviennent des personnes. – A cause des guerres, de la religion, du pouvoir, les beautés du monde sont détruites. Problématiques Que dénonce Prévert dans ce poème? Lecture analytique rue de seine prevert de la. Quel message Prévert veut-il délivrer dans ce poème? En quoi ce poème est-il un hymne aux beautés du monde?
Jacques Prévert publie en 1946 Paroles. Il souhaite avec ce recueil ( Paroles = anagramme de « la prose ») s'affranchir de toutes les règles traditionnelles pour créer une poésie proche de la langue orale et marquée par le goût de l'anaphore et de l'énumération. Il propose dans son poème « La grasse matinée », à travers le sentiment de faim qui obsède un Homme, une critique de la misère. Le français en 1STI2D 2016-2017 Paroles (1946) de Jacques Prévert : les poèmes du recueil - Le français en 1STI2D 2016-2017. PBQ possible: En quoi Prévert propose-t-il une critique de la misère sociale? I – L'itinéraire d'un homme tenaillé par la faim A – La faim au centre du poème La faim est au centre du poème comme elle est au centre des préoccupations de l'homme. La métaphore v 4-5: « il est terrible ce bruit / quand il remue dans la mémoire de l'homme qui a faim » donne l'impression que le son est vivant, qu'il martyrise l'homme, qu'il échappe à sa volonté et résonne dans son esprit. Nous pouvons remarquer la répétition du substantif: « l'homme » et de son complément: « qui a faim » v 4, v 6, v 63. On a l'impression que l'homme ne peut apparaître dans le poème sans être lié à cette faim qui le tiraille.
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