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La Ville ajuste sa réglementation pour s'adapter aux changements climatiques De nouveaux amendements au règlement concernant la consommation et l'utilisation de l'eau régissant l'usage extérieur de l'eau potable sur le territoire, dont l'arrosage, ont été déposés lors du conseil municipal du 6 avril 2022. L'adresse - Laval LAVAL (53000) - 0253745554 - horaires. Ces amendements viennent ajuster les plages horaires au cours desquelles l'arrosage sera autorisé, principalement celui des pelouses, selon le type de système d'arrosage utilisé, et ce, du 1 er mai au 30 septembre de chaque année. Les changements seront effectifs lors de l'adoption du règlement par le conseil municipal le 3 mai 2022. La mise à jour réglementaire, une exigence de la Stratégie québécoise d'économie d'eau potable, se résume comme suit: Les Lavallois disposeront désormais de 2 périodes d'arrosage de 90 minutes hebdomadaires pour arroser leur pelouse, pour un total de 3 heures par semaine, peu importe le type de système d'arrosage, alors qu'il était auparavant possible, dans certains cas, d'atteindre 16 heures par semaine Les plages horaires ont été réparties par code postal (3 premiers caractères) de façon à mieux équilibrer la demande sur le territoire.
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Synonymes de "Les vers de Pindare": Synonyme Nombre de lettres Definition Odes 4 lettres Rimailleuses 12 lettres Existentiels Rétrograder RN 2 lettres Un AE Ode 3 lettres SSE Pré Mal Yul Raz Aix ENA Épisode cévenol 14 lettres Iota Lyre Etna Irai Leva Sée Oser Grec Poème 5 lettres Poète Aller Curée Irène Veine Imola Nadir Élise Roman Irien Apollo 6 lettres Mûrier Tirade Ficher Années Tirent Boudin Qasida Pivert Tussah Molière 7 lettres Épique Soierie Courber Mirliton 8 lettres Centrera Crânien Sérénade Érigeais Tournesol 9 lettres Poétesses Évacuâtes Délitage Assonance Glissement 10 lettres
Écoles d'Athènes et de Rome, fasc. 153 et 153 bis, Paris, De Boccard, 1943). Nous avons essayé de rassembler là, à propos d'un ensemble de documents significatifs, bases et colonnes de trépieds, toutes les données qui intéressent les sanctuaires et les cultes du Ptôion. Signalons notamment la chronologie des fouilles, p. 10, n. 1, et une description des ruines, p. 96-97. Le Cimetière marin — Wikipédia. Le fragment de Pindare étudié ici est situé dans cet ensemble p. 93 et p. 106. Dans cette étude, où en raison du sujet et aussi
SUR UN FRAGMENT DE PINDARE ET UN FAUX SENS DE STRARON: LA RETRAITE AUX TROIS CIMES DU PTOION Ce titre rappelle simplement la traduction, à vrai dire un peu gauche et obscure, mais en définitive seule exacte, d'un fragment de Pindare cité par Strabon (1). Ce fragment, assez énigmatique à certains égards, est néanmoins sans nul doute relatif aux origines légendaires des sanctuaires et des cultes du Ptôion (2): (1) Pindare, Fragments, éd. Puech, t. IV, p. 206, 'AS. 11, v. 5 et 6. A. Puech a classé avec une juste prudence ce fragment parmi les fragments d'origine incertaine, au lieu de le rapporter, comme on fait depuis Schroder, sur la foi d'une scholie de Pausanias arbitrairement invoquée, à un hymne à Apollon. Cette scholie fait en effet de Zeuxippé, fille d'Athamas, la mère de Ptôios, et se réfère au témoignage d'un hymne de Pindare à Apollon. L'attribution à cet h\mne de notre fragment n'est donc valable que si on admet d'abord que la κούρα mentionnée ici est justement Zeuxippé. Dangereuse méthode que celle qui consiste à faire coïncider à tout prix les indications sporadiques des scholiastes avec les vestiges qui nous restent par ailleurs de certaines œuvres.
Les scholies métriques à Pindare, ont-elles raison? Martin Steinrück Université de Fribourg Dialogues d'histoire ancienne supplément 2, 107-120 Les scholies métriques anciennes à Pindare, remontant au IIème siècle de notre ère et éditées par Tessier 1, constituent le cauchemar ou la joie de ceux qui cherchent les unités métriques, les côla, parce que les traditions papyrologique et manuscrite sont plus ou moins en accord avec elles. Des éditeurs ou commentateurs tels que Heyne, Schroeder, Puech et tout récemment Gentili sont d'accord avec l'analyse des scholies 2. Or il y a une tradition de détracteurs de la métrique qu'utilisaient les philologues alexandrins (et donc aussi leurs successeurs tardifs) pour donner au texte de Pindare l'expression graphique de la musique perdue, pour détacher noir sur blanc des côla qui se trouvaient auparavant dans la chaîne énoncée. Ce sont des métriciens et éditeurs comme Boeckh, Maas, Irigoin et Snell-Maehler qui prétendent qu'Aristarque et Aristophane n'auraient pas seulement mal détaché les côla de Sappho, mais aussi ceux de Pindare 3.