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FATAWA PRONONCÉE HIER LE 14 MUHARRAM 1436 PAR SON ÉMINENCE NOTRE SHEIKH RABI' AL MADKHALI حفظه الله CONCERNANT LES GENS DU YEMEN ET LEUR AFFRONTEMENT AVEC LES HOUTHIS. Question: Notre Sheikh, qu'Allah vous préserve. Que conseillez vous aux gens du Yemen à 'Aden et ailleurs concernant l'affrontement avec les houthis? Les gens du Yemen et leur affrontement avec les houthis – Sheikh Rabi’ Al Madkhali | SalafIslam.fr. Réponse: Au nom d'Allah, le tout Miséricordieux, le très Miséricordieux. La louange est à Allah le seigneur des mondes et que les prières et bénédictions soient sur notre prophète, le plus noble des envoyés, le maître des Mujahidin. Ceci dit, Je recommande à l'ensemble des gens du yemen, à chaque endroit du pays, en dehors des houthis, qu'ils se mobilisent sur deux ou trois fronts, dans deux ou trois régions contre ceux là. Ces houthis et rawafidh qui sont les ennemis les plus acharnés de l'islam, les pires ennemis des nobles compagnons, les pires ennemis des gens de la sounnah et du consensus. Et cette vermine (les rawafidh) n'a combattu les gens de la sounnah qu'en raison de l'inimitié et l'animosité qui les anime à l'encontre de l'islam et des musulmans, des premiers jusqu'aux derniers.
Ô, mon Dieu, bénis pour nous le Yémen! » Les gens (présents) dirent alors: «Et le Nejd? » Le Prophète reprit: «Ô, mon Dieu, bénis pour nous la Syrie! Ô, mon Dieu, bénis pour nous le Yémen! Il y avait dans le livre que le Prophète a envoyé aux gens du Yémen - Hadith en ligne. » Ils dirent encore une fois: «Et le Nejd? » Et à la troisième fois, le messager d'Allah dit: «Dans cet endroit, il y a des tremblements de terre, des séditions, et c'est à cet endroit que se lèvera la corne du diable ( qarn al-chaytan)». Dans leur interprétation, les prédicateurs salafistes estiment que le Prophète faisait allusion à la région ouest de l'Irak – pour endosser cette malédiction aux chiites. Or, le hadith ne parle que de Nejd, province connue à l'est du Hidjaz, et relevant actuellement du territoire de l'Arabie Saoudite. Cette région est surtout connue, dans l'histoire, pour ses nombreuses séditions déclarées contre la Mecque et ses ambitions expansionnistes, qui se réaliseront avec les Al-Saoud au XVIIIe siècle, en usurpant le mot d'ordre de la da'wa (prédication). R. Mahmoudi
Créé à la fin du XVIIIe, le premier Etat saoudien doit tout son pouvoir à l'influence du fondateur du mouvement wahhabite, Mohamed Abdelwahab (1703-1792), qui, au nom du renouveau de l'islam, prônait un islam rigoriste et appelait à proscrire toute vénération des mausolées, présentée comme une forme de chirk (association à Dieu). C'est ainsi que les précurseurs de ce mouvement ont ordonné la destruction d'un grand nombre de sites archéologiques et historiques, notamment à Médine et à La Mecque, les deux villes saintes de l'islam. Au-delà des considérations purement théologiques ou dogmatiques, c'est un fait que les héritiers et disciples du wahhabisme, tous descendants de la province de Nejd, ont réussi à s'inventer une légitimité religieuse grâce au pacte qu'ils ont scellé avec les Al-Saoud, dont ils sont devenus le paravent idéologique. Hadith du prophete sur le yemenia. Ayant vécu comme des pestiférés depuis l'aube de l'islam, ils ont pu se propulser au-devant des commandes, en poussant le puritanisme toujours à l'extrême.
En faux dévots, ils prêchaient que la décadence des musulmans serait due à leur éloignement des dogmes des devanciers ( salaf), d'où leur obsession pour faire appliquer les stricts rituels et effets vestimentaires archaïques à tout croyant. Plus qu'une OPA sur le pouvoir religieux, l'intrusion des wahhabites, appuyés par les Al-Saoud, est toujours sentie comme une revanche sur l'histoire. Un hadith authentique démontre que le prophète Mohamed a clairement mis en garde ses fidèles contre le péril qui pouvait venir de la province de Nejd, dix siècles plus tôt. Prophétie ou stratégie politique, la pensée du Prophète sur cette question mérite d'être méditée et rappelée à ceux qui, dominants dans les médias arabes, tentent d'éluder ou de minimiser toute dissension de ce type sur le terres saintes de l'islam. Lorsqu'on lui cita la région de Nejd pour qu'il fît des invocations de bénédiction en sa faveur, le Prophète ne donna pas satisfaction à ceux qui le lui demandèrent. Hadith du prophete sur le yemen moi. Dans ce hadith rapporté par l'imam Al-Boukhari, le Prophète dit: «Ô, mon Dieu, bénis pour nous la Syrie (Al-Châm)!
Anas (que Dieu l'agrée) a dit: Quand arriva du Yémen, le Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) lui dit: "Comment as-tu prononcé la Talbiya (est-ce qu'en ayant l'intention d'accomplir le Hajj et la 'Umra conjointement ou le Hajj et la 'Umra chacun séparé)? ". La Talbiya du Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) et sa bête du sacrifie - Hadith en ligne. Il répondit: "Comme l'a fait le Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) exactement (c'est-à-dire en accomplissant le Hajj et la 'Umra ensemble)". – "Si je n'avais pas une offrande, reprit le Prophète, j'aurais déjà quitté l'ihrâm". Hadith rapporté par Mouslim (n°1250)
Il rencontra Mahomet à la fin de sa vie à Khaybar en mai- juin 628, et dès lors ne le quitta plus [ 3]. Hadith du prophete sur le yemen live. Héritage [ modifier | modifier le code] Abou Hourayra avait un grand nombre de livres qu'il avait écrits sur le prophète Mahomet dont nous est parvenue une compilation de 140 récits sur lui, Sahîfah Sahîhah, qu'il avait donnée à Hammâm ibn Munabbih [ 4]. Point de vue sunnite [ modifier | modifier le code] La majorité des savants sunnites considèrent Abou Hourayra comme l'un des plus grands narrateurs de hadith, et est digne de confiance, comme tous les compagnons du prophète Mahomet. Notes et références [ modifier | modifier le code] (en) Cet article est partiellement ou en totalité issu de l'article de Wikipédia en anglais intitulé « Abu Hurairah » ( voir la liste des auteurs).
D'après 'Amr Ibn Hizam, il y avait dans le livre que le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a envoyé aux gens du Yémen concernant les obligations, les sounan, le prix du sang et la zakat: « Et certes les plus graves des grands péchés auprès d'Allah le jour de la résurrection sont: l'association à Allah, tuer une âme croyante sans aucun droit, fuir dans le sentier d'Allah le jour de la bataille, le mauvais comportement avec les parents, accuser les croyantes chastes, apprendre la sorcellerie, manger l'usure et manger l'argent de l'orphelin ». Hadith rapporté par Targhib (n°3043)