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Le prochain argument des missionnaires que nous allons analyser se trouve dans le livre de Zacharie, et le verset est le suivant: וְשָׁפַכְתִּי עַל-בֵּית דָּוִיד וְעַל יוֹשֵׁב יְרוּשָׁלִַם, רוּחַ חֵן וְתַחֲנוּנִים, וְהִבִּיטוּ אֵלַי, אֵת אֲשֶׁר-דָּקָרוּ; וְסָפְדוּ עָלָיו, כְּמִסְפֵּד עַל-הַיָּחִיד, וְהָמֵר עָלָיו, כְּהָמֵר עַל-הַבְּכוֹר. Alors je répandrai sur la maison de David et sur les habitants de Jérusalem Un esprit de grâce et de supplication, Et ils tourneront les regards vers moi, celui qu'ils ont percé. Ils pleureront sur lui comme on pleure sur un fils unique, Ils pleureront amèrement sur lui comme on pleure sur un premier-né. (Traduction chrétienne) Pour les chrétiens, ce verset fait clairement référence à la crucifixion de Jésus. Dieu parle à la première personne, preuve que Dieu devait apparaître sous forme humaine et mourir crucifié. Le livre de Zacharie. Pour répondre à cela, il faut savoir plusieurs choses: Tout d'abord il existe une erreur de traduction; la traduction chrétienne fait cas du mot « acher » qui pourrait se traduire par « que » ou « qui », il fait office de pronom relatif.
Israël dispersé sera rassemblé, racheté et fortifié. Le Christ sera trahi pour trente pièces d'argent. Zacharie 12-14. Etude sur le livre de zacharie off. Au cours de la bataille finale précédant la seconde venue de Jésus-Christ, de nombreuses personnes se rassembleront pour combattre Jérusalem. Le Seigneur les détruira. Les Juifs reconnaîtront leur Messie, qu'ils ont crucifié, et verront les plaies dans ses mains. Le Christ régnera comme roi de toute la terre.
Le contexte historique Au retour de Babylone, sous la conduite de Joshua et de Zorobabel, le résidu (environ 50 000 personnes) a commencé à célébrer de nouveau les fêtes prévues par la Loi, et à offrir les sacrifices sur l'autel, rétabli sur son emplacement. Les fondations d'un nouveau temple ont été posées sur les fondements du premier, la seconde année (en 535 av. J. -C. ). Ce temple a peu d'apparence en comparaison du précédent, mais il est là Esdras 3. 12, 13. Aussi, versait-on beaucoup de larmes, des larmes de tristesse certes, mais aussi de joie. Mais quelque temps après, la négligence du peuple et l'affaiblissement de ses affections pour Dieu, amènent l'arrêt de la construction du temple. Zacharie – Le prophète de l’espérance – Excelsis. L'opposition de l'ennemi n'a fait que révéler cet état intérieur. Les Samaritains, peuple implanté en Palestine par le roi d'Assyrie 2 Rois 17. 24-41, commencent par proposer une alliance lors de la pose des fondations du temple. Mais après le noble refus des Juifs revenus d'exil, ils montrent leur véritable caractère.
Je favorise cette approche. ) III. Le temps 1. Nous avons lu précédemment le rêve du roi Nabucodonosor. Lisons l'interprétation dans Daniel 2. 37-41 et Daniel 2. 44-45. Les spécialistes de la Bible ne sont pas tous d'accord pour déterminer s'il s'agit de quelque chose de plutôt symbolique, de quelque chose qui est arrivé dans le passé, de quelque chose qui se passera à l'avenir, ou de quelque chose qui décrit l'arc de l'histoire terrestre. Comment voyez-vous cela? a. Quel est l'argument contre cela, qui est un symbole d'idées générales? EtudesBibliques.net - Étude 01 – De la lecture à la compréhension (1 Corinthiens 1, Daniel 2, Zacharie 9 & 14). (Lisez Daniel 2. 37-38. Daniel dit que la prophétie a une application spécifique. Quel est l'argument réfutant l'idée que cela ne décrit que des évènements qui n'ont pas encore eu lieu? (Lisez Daniel 2. 39. Daniel dit que le rêve décrit non seulement les évènements qui se déroulent à son époque, mais également une série de royaumes qui apparaîtront et disparaîtront à l'avenir – et nous pouvons voir aujourd'hui que cela est arrivé. ) c. Quel est l'argument contre le rêve décrivant uniquement des évènements passés?
Il voit aussi la méchanceté babylonienne ôtée du reste du peuple rétabli. Finalement, quatre chars traînés par des chevaux symbolisent l'organisation guerrière de Jéhovah, tandis que le constructeur du temple de Dieu est identifié comme le « Germe », celui qui sera un sacrificateur sur son trône. Les deux derniers chapitres de cette première partie disent, que les jours de deuil et de compassion religieuse sur ses propres malheurs, seront changés en jours d'allégresse et de joie, et en fêtes de réjouissance, que Sion rétablie doit prospérer, et que des hommes de toutes nations « saisiront un Juif par le pan de son vêtement » pour l'accompagner à Jérusalem à cause des bénédictions de Jéhovah déversées sur son peuple. Etude sur le livre de zacharie c. La deuxième partie de la prophétie de Zacharie (chap. 9 à 14) a le ton et le caractère d'une prophétie ordinaire. Elle contraste avec la partie précédente composée de visions semblables à celles de Daniel et d'Ezéchiel. A cause du changement de style et de certaines soi-disant évidences internes, plusieurs critiques bibliques supposent que cette seconde partie fut écrite par un inconnu qui aurait vécu longtemps avant Zacharie.
(« Des prodiges et des merveilles » détruiront la sagesse du monde. ) i. Selon vous, qu'est-ce que cela signifie? (La découverte scientifique récente selon laquelle l'univers est en expansion, et a ainsi logiquement un point de départ, a conduit à la théorie du « Big Bang ». Auparavant, la croyance scientifique était que l'univers était statique, et qu'ainsi aucune force extérieure n'était impliquée. ) ii. Réfléchissez quelques minutes à la théorie du « Big Bang ». Que requiert-elle? (Elle requiert une intervention externe. Elle requiert beaucoup d'énergie pour apparaître soudainement. Ce « prodige » crée beaucoup de problèmes pour les scientifiques qui s'opposent à l'idée d'un dieu externe. Etude sur le livre de zacharie david. ) 3. 20-21. Cela suggère-t-il que Dieu ne veut pas que les sages selon le monde le connaissent? Que nous ne pouvons pas évangéliser? (Lisez 1 Corinthiens 1. 27. Je ne pense pas que Paul soutienne que nous ne pouvons pas évangéliser ou que Dieu rejette les gens ayant une haute formation. Au lieu de cela, il soutient que Dieu travaille au travers de la faiblesse humaine.