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Les cachettes sont variées: derrière un miroir, sous un tabouret, dans l'épaisseur d'un mur…Ou alors, les Bibles deviennent minuscules comme les « Bibles de chignon », qui se dissimulent aisément dans les chignons des femmes. Les soldats qui perquisitionnent chez les « nouveaux convertis » ne savent pas lire pour la plupart. Leurs officiers leur avaient appris à reconnaître la première page de la Bible de Genève. Aussi les « nouveaux convertis » arrachent-ils souvent la première page de leur Bible pour qu'elle ne soit plus reconnaissable par les soldats. Tous ces stratagèmes ont permis à de nombreuses familles de conserver leur Bible et de continuer à la lire. La lecture de la Bible se faisait le plus souvent en famille ou avec des voisins. Les enfants, qui avaient l'obligation de suivre l'enseignement du catéchisme catholique, « désapprenaient » bien souvent le soir, dans le culte de famille, avec la lecture de la Bible et le chant des Psaumes, ce qu'ils avaient appris dans la journée au catéchisme catholique.
Ils ont été remplacés par les « prophètes ». La Bible prophétisée Les petits prophètes: Isabeau Vincent (gravure de S. Bastide) © Samuel Bastide - Musée du Désert En1688, dans le Dauphiné surgit un mouvement original dans le protestantisme: le prophétisme. Une jeune bergère, Isabeau Vincent, parle en dormant, d'abord en patois, puis en français. Son discours est une suite de versets bibliques parfaitement adaptés aux circonstances et qui s'enchaînent les uns aux autres: « Tenez ferme-cherchez la Parole- vous la trouverez par la repentance ». Une foule accourt pour l'écouter. Le mouvement des « petits prophètes » se poursuit et se répand en Vivarais avant de gagner les Cévennes. Les prophètes sont dans leur grande majorité des jeunes gens, filles et garçons. La plupart sont illettrés et ne parlent que le patois. D'où l'étonnement de les entendre prophétiser en français. On peut l'expliquer par une mémoire orale du texte biblique en français. La plupart des injonctions de ces « petits prophètes » concernent le rapport avec l'Église catholique, surnommée la « grande Babylone ».
Quel intitulé bizarre… Comme si on ne lisait pas toujours la Bible au culte! Mais en fait, qu'en est-il? Certes, la lecture biblique et la prédication sont centrales dans le culte protestant. Mais bien souvent, ces deux éléments sont du domaine du pasteur ou du prédicateur qui préside le culte. Se pose alors la question: est-ce possible d'imaginer un culte où la lecture biblique et l'annonce de l'Evangile sont confiées davantage à l'assemblée? Et si oui, qu'est-ce que cela change? Dans différentes paroisses, cette lecture individuelle et communautaire de la Bible au culte a été déjà expérimentée. De quoi s'agit-il? Voici quelques réponses: Le culte reste globalement dans sa forme habituelle quant au déroulement et contenu liturgique: Accueil, Louange, cantiques choisies, éventuellement spontanés. C'est surtout le moment de la lecture biblique et de la prédication qui est repensé pour devenir un lieu de lecture, de découverte, de prise de parole partagé par l'assemblée présente. Ainsi, l'assemblée assiste au culte non seulement par l'écoute et le chant, mais de manière plus active, individuellement et communautairement.
« Le but, insiste-t-elle, est que le texte nous rejoigne aujourd'hui. » Ces différences entre les exégèses protestante et catholique persistent-elles? « Les progrès de l'œcuménisme font qu'il n'y a aujourd'hui presque plus de séparation confessionnelle dans l'exégèse », se réjouit Valérie Duval-Poujol. « Dans un congrès d'exégèse, il est impossible de distinguer qui est catholique et qui est protestant », confirme pour sa part Antoine Nouis, théologien et bibliste, qui vient de publier un commentaire verset par verset du Nouveau Testament (2). « La séparation est largement dépassée. » Le domaine biblique est unanimement reconnu comme « le fleuron de l'œcuménisme », ajoute Valérie Duval-Poujol. Ainsi, la Traduction œcuménique de la Bible (TOB) représente un grand succès dans ce domaine, où la francophonie est pionnière, puisqu'il s'agit de la seule traduction avec notes communes. Catholiques et protestants travaillent aujourd'hui les textes bibliques avec une grande liberté. Ce qui diffère, c'est la façon de l'interpréter.
Albert Guigui, grand Rabbin de Bruxelles, évoque le respect de la création auquel invitent le récit biblique et le Talmud avant de proposer la création d'une journée européenne de l'arbre. L'Europe panse ses plaies. Les dernières inondations ont fait des centaines de victimes en Allemagne et en Belgique. Elles ont ravagé des villes et des villages et ont provoqué des évacuations massives. La Grèce, de son côté, lutte encore aujourd'hui contre les violents incendies qui dévorent forêts et habitations. Plus de 100 000 hectares de forêt ont été brûlés en deux semaines. Parallèlement à cela, ce lundi 9 août, le Giec vient de publier son rapport. Il détaille l'étendue des transformations qui s'opèrent sur notre planète. Élévation du niveau des mers, fonte des glaciers, réchauffement des océans, déplacement des espèces vers les latitudes plus élevées etc. « L'amplitude et la vitesse à laquelle notre planète se réchauffe n'ont pas d'équivalent dans l'histoire récente de la Terre, » affirme Samuel Jaccard, climatologue à l'Université de Lausanne, l'un des coauteurs du rapport.