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Gloria Patri et Filio et Spiritvi Sancto Glōria Patrī et Fīliō et Spīrituī Sanctō: Gloire au Père, et au Fils, et au Saint-Esprit. sicvt erat in principio et nvnc et semper sīcut erat in prīncipiō et nunc et semper Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et in saecvla saecvlorvm et in sæcula sæculōrum. dans les siècles des siècles. Amen Āmēn. Amen. Les œuvres de John Ronald Reuel et Christopher Tolkien sont soumises au droit de leurs auteurs ou de leur ayants droit, dont leurs éditeurs et le Tolkien Estate. Les citations des autres auteurs, éditeurs et traducteurs mentionnés en bibliographie sont soumises au droit de leurs auteurs respectifs ou de leurs ayants droit, hormis les cas où ces droits ont expiré. Dernière mise à jour du site: 30 juillet 2019. Nous contacter:
Accueil > Les origines commençant par G > L'origine de gloria patri Un chant très ancien On croit que ce fut le pape Damase qui, dans l'année 368, ordonna qu'à la fin de chaque psaume on chanterait le gloria Patri. Baronius pense que cela était usité du temps même des apôtres, mais que l'usage n'en était pas si commun qu'il l'a été au commencement de l'arianisme, où il devint comme une profession de foi contre ces hérétiques. Le cinquième canon du concile de Vaison, tenu en 529, porte: « On récitera dans toutes les églises le nom du pape; et après gloria Patri, on ajoutera, sicut erat in principio, comme on fait à Rome, en Afrique et en Italie, à cause des hérétiques qui disent que le Fils de Dieu a commencé dans le temps. » Autres origines:
5. Si Dieu nous a aims ainsi, Il faut s'aimer les uns les autres en vrit. Sanctus - 302 Nolene Prince Saint, saint, saint est le Seigneur Saint, Saint, Saint est le Seigneur Dieu de l'univers (bis) La terre est remplie de ta gloire (ter) Saint est le Seigneur Anamnse M16 - Musique: Vronique Jospin Tu as connu la mort, Tu es ressuscit et Tu reviens encore pour nous sauver. Agnus Messe des familles Agneau de Dieu tu nous donnes l'espoir, Tu te donnes jamais. Agneau de Dieu, tu nous donnes la joie, Tu te donnes jamais. Agneau de Dieu tu nous donnes la paix, Tu te donnes jamais. Notre Pre: rcit Communion: Instrumental Ephata 293 P&M: Ruy Boff 1. Donne-nous la force d'aimer, un coeur ouvert pour partager. Toi seul peux transformer notre coeur de pierre et donner un coeur de chair. Donne-nous la joie qui fait vivre, que nous soyons prts te suivre, pour que dans ton Royaume d'amour, de paix, nous chantions tous tes bienfaits. Refrain: C'est la voix de Dieu: "Ephata" qui parle ton coeur: "ouvre-toi", un appel un cri de l'Esprit qui donne la vie.
L'église assyrienne est orthodoxe et l'église chaldéenne est catholique. Avant leur division, cette église était unie: elle est née en dehors de l'empire romain et elle fut fondée par St Thomas, assisté par deux disciples du Christ. Ils ont évangélisé le bassin de la Mésopotamie, l'actuelle Irak. Ces gens parlaient le syriaque, une forme d'araméen, la même langue que le Christ. Leur liturgie s'est très vite organisée: il s'agit donc d'une des plus anciennes liturgies orientales! Venez écouter cette émission pour découvrir toute la richesse de cette église! Deuxième partie:
Ce partage entre la prière et le travail assure un équilibre humain et spirituel. Tout ceci est vécu dans une vie commune à la recherche de la charité et de la paix dans la fidélité aux voeux d'obéissance, de pauvreté et de chasteté. C'est enraciné dans les vertus théologales de foi, d'espérance et de charité que nous pouvons comprendre lar raison d'être, la beauté et la grandeur de la vie monastique. C'est ce vaste programme que les moniales bénédictines de l'abbaye Notre-Dame d'Argentan essaient de vivre. Fondée il y a 14 siècles, au coeur de la Normandie, plusieurs fois détruite et reconstruite, l'abbaye continue de chanter, sept fois le jour, la louange du Seigneur, Créateur et Sauveur. Les moniales d'Argentan vous invitent à découvrir dans cette video la richesse et la beauté de la vie monastique.