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Dans un monde marqué par la puissance, et notamment celle de la technique, de la technologie, ce cantique, où le peuple hébreu est exposé à la puissance culturelle et militaire de Pharaon, évoque la question de la vulnérabilité: le salut ne réside pas dans la puissance. Dans la foi, il vient de Dieu qui rejoint le faible. Le cantique de Moïse et de Myriam, dans toute sa vitalité, célèbre ce renversement des apparences. La force, in fine, n'est pas où on le croit. Contrairement aux films mettant en scène Moïse contre Pharaon, le combat est bien, ici, entre le Seigneur et Pharaon. Toute vie spirituelle expose à des combats: on peut se sentir cerné par l'ennemi, mais ce cantique rappelle aussi que, au cœur même de ce combat, c'est le Seigneur qui prend les armes et emporte la victoire.
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Mais Moïse entraîne les siens, Anaï est obligée de les suivre. Et malgré les supplications d'Aménophs auprès de Moïse, rien ne fléchit la volonté du guide. Aménophis le prévient alors que son père a prévu d'attaquer les Hébreux et qu'il choisira le camp du pharaon. L'armée égyptienne avance. Moïse, pris entre les soldats et la mer Rouge voit les flots s'ouvrir devant lui. L'opéra se termine lorsque les eaux se referment sur les Égyptiens avec le Cantique [ 4]. Bibliographie [ modifier | modifier le code] Harewood, Mosè in Egitto, dans Tout l'opéra, de Monteverdi à nos jours ( Gustav Kobbé, Édition établie et révisée par le comte de Harewood. Traduit de l'anglais par Marie-Caroline Aubert, Denis Collins et Marie-Stella Pâris. Adaptation française de Martine Kahanne. Compléments de Jean-François Labie et Alain Pâris), Robert Laffont, Collection Bouquins, 1993, pp. 303–306 ( ISBN 2-221-07131-X) Jean-Michel Vinciguerra, "Les Mystères d'Isis ou l'Égypte antique d'après les décorateurs de l'Opéra: sur quelques acquisitions récentes du département de la Musique", in L'Antiquité à la BnF, 20/12/2017.
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Moïse et Pharaon ou le Passage de la mer Rouge est un opéra en 4 actes de Gioachino Rossini, livret de Luigi Balocchi et d' Étienne de Jouy, créé le 26 mars 1827 à l' Opéra de Paris [ 1]. Il s'agit d'une version remaniée de Mosè in Egitto, créée par Rossini au Teatro San Carlo de Naples le 5 mars 1818 sur un livret italien d'Andrea Leone Tottola, tiré d'une tragédie de Francesco Ringhieri L'Osiride (1760). Les interprètes principaux étaient Levasseur (Moïse), Cinti-Damoreau (Anaïde) et Nourrit (Aménophis) [ 1]. La 100 e représentation de cette version eut lieu en 1838 [ 2]. Historique [ modifier | modifier le code] Avant 1820, Rossini composait quatre opéras par an. Il en avait déjà écrit trois lorsqu'il présenta la première version du Moïse commandé par Barbaja, pour le théâtre San Carlo de Naples, et qui était dédié à Isabella Colbran, maîtresse de Barbaja. Isabella allait devenir l'épouse de l'artiste. Le librettiste avait alors fait d'Elcia (nièce de Mosè, renommée Anaï dans Moïse et Pharaon), le pivot de l'antagonisme entre Moïse et le pharaon.